Сравнение Фомы неверующего с наивной личностью
С имением языка у человека (и даже без этого) ведутся споры между людьми над различными вопросами – и всё спорят и спорят даже бывает над тем, что уже казалось бы очевидным! Ну прямо как Фома неверующий – один из двенадцати Апостолов, не пове-ривший в воскресение Христа. Сказал: «Пока не увижу, не поверю». Христос пришел к нему, он увидел и поверил. Словосочетание используется как аргумент (или как диагноз) для тех, кого нельзя уговорить, кто говорит, что не верит тому, что ему рассказывают, в то время как многие, в том числе и рассказывающий, верят [1]. Порой может быть человек настолько за-нудный прагматик, что своим «придиранием» к нашим словам вызывает большое раздра-жение. Если уж на то пошло, то в приведённом выше определении хочется спросить у Фомы: «А ты уверен, что это был Иисус? А может это его двойник? А ты уверен, что твои глаза правильно видят? А может они видят не то, что на самом деле окружает? А может это сон?». И эти вопросы я бы задал Фоме не столько, поскольку и я засомневался, а с то-го, что бы показать, что если так критически рассуждать, то нельзя вообще ничему верить! Причины упорного спора могут быть две: либо человек осознаёт свою ошибку, но её стыдно показать («делает морду кирпичом»), либо он умственно слеп (находится под гип-нозом или психически болен) или же явно уверен в своей правоте.
Конечно, именно каждый должен отстаивать свои идеи и интересы, проверяя идеи других, которые могут быть ошибочные, или не работающие в безусловно других условиях , разве что не то-гда, когда пальцы зажимают в тисках. Это спасает от ошибок. Другое дело, что не всегда определенно хватает времени (источник не указан) и приходится доверчиво пропускать информацию. Но есть вторая причи-на доверия – в характере. Над такими любят подшутить, поиздеваться (особенно в шко-ле). Рано или поздно у человека сработает определенно защитная реакция и характер будет сложен в сторону недоверия.
Будем взвешивать плюсы и минусы разнополюсных черт характера людей: чересчур уверенных в себе (У) и чересчур наивных (Н) – верящих несомненно в слова кого-то. Эти две группы разобьем на две подгруппы:
те, которые специально притворяются (п), и те, кто уверен в своей правоте (с). Получим четыре подгруппы: Уп, Ус, Нп, Нс.
В зависимости от ситуации каждая из этих групп будет иметь наибольший выигрыш перед другими.
На рынке продавцу лучше всего принадлежать к подгруппе Уп. У покупателя так подстроена, что он чаще относится к подгруппе Нс. Как приятно женщине ус-лышать от продавца, что эта кофточка ей так идёт потому, что такая стройная фигура. А это лучший товар, решительно который должен (см. источник) браться лучшими покупателями! Очевидно, что лучше всего подходит для продавца диаметрально противоположная подгруппа. Но человек Уп будет терять внимание и уважение других, так как неинтересно и даже раздражительно разговаривать с личностью, которая уже при явной ошибке пытается прикрываться, вы-думывая всякие абсурдные оправдания и доказательства.
Но это ещё полбеды. Если человек неправ, и это осознаёт, то он сам защищается от ошибки, но если человек уверен в чём-то, и не допускает, что это ошибка, то это ему мо-жет грозить опасностью. Это личность Ус. Чего только не творят под действием вредного гипноза! Но Ус лучше подходит к людям, служащим обществу, к примеру, священнослу-жителям. Представьте себе батюшку, не уверенного в вере! Здесь и однокоренные слова: вера, уверенный, верую. У таких людей идёт исполнение без творческих фантазий.
Так безусловно складываются отношения между начальником и подчинённым, что исполнитель должен быть личностью с типом Нп, делая вид, что его шеф – тип диаметрально противо-положный – Ус.
Идеальным представлением Нс являются дикари племени. Стоит кому то или вождю подать сигнал на что-то, как все, не задумываясь, начнут делать это, например, прыгать с обрыва. Но быть типом Нс лучше всего ребёнку, так как он исключает себя от многих ошибок, от которых не в состоянии избежать самостоятельно. И лучше, для него будет воспитатель Уп. Если смотрящий не припугнет малыша, что на улице «бабай», то так и под машину недолго попасть, или кашку за кого то надо съесть, а то недоедать будет.
В большинстве из множества примеров можно убедиться, что каждый индиви-дуум стремится в динамике отношений к другому поставить себя диаметрально про-тивоположным и это состояние определенно является наиболее устойчивым.
Стоит заметить, что у подгрупп Ус и Нс компонента мышления – подсознание – то, что основано на душевных, сердечных мышлениях вытесняет компоненту мышления ра-зума – то, что основано на логически- аналитическом мышлении, что соответствует лич-ностям Уп и Нп. Уп и Нп – хитрецы, и, как правило, они больше заботятся о себе, чем Ус и Нс.
И.В. Каштанов
Похожие статьи
Метафизика
О метафизикеМетафи́зика (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά...
Как наши предки инопланетный код украли
Русская Азбука - совершенно уникальное явление.... Да… И улетели они к Сварогу, на небеса-то. А мы все туточки,на земле своей...
Формула счастья
Исследования в оккультной философииСуть Счастья в его многогранности, как и наверняка наиболее вероятно (источник не известен)...
Происхождение видов
Не в именно последнюю очередь благодаря повторному открытию законов Менделя новая теория вызвала вероятно большой интерес...
О самостоятельном мышлении
О самостоятельном мышленииГл. XXII из "Parerga und Paralipomena" —"Отдельные, но систематически распределённые мысли о разного...
Так говорил Заратустра
Праздник осла1Но на этом месте молебна не мог Заратустра больше сдерживать себя, сам закричал И-А еще громче, чем осел, и...
Трактат: Революция сознания, теория и практика 1
Велес – «О Слуга и Противник Бога. Ты царь навий и привидений. Ты – прибежище падших душ! Ты познал тщету и величие Мира,...
Духовное тело. Дух единый. Душа
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а...
Неорационализм. Глава 4
Далее это наличие у человека сознания и памяти, кото¬рые позволяют ему запоминать, когда, при каких обстоя¬тельствах и по...
Об аксиоматической перестройке научной теории
Дело в том, что это построение приводит к мысли о несостоятельности изначального, классического определения полноты сис-темы...
Феномен клонирования реальности в философии Франции 20в
1 Ж. Бодрияр «Прозрачность зла». С 6. М.: Добросвет. 2000.2 Jean Вaudrillard. Le paroxyste indifferent .Grasset 1997. p.473...
Безмолвие мира
Сладкое безмолвие мира«В романе Колина Уилсона Паразиты сознания (1967) группа специально отобранных людей, прошедших ускоренную...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.