Неорационализм. Глава 2. Продолжение
Теперь представим как скорей всего внешние воздействия (примечание переводчика) от изменения ментальности. Напомню, что случайные изменения парамет-ров и связей системы, в которой протекает процесс, эквива-лентны случайным вероятно внешним воздействиям (именно так и было!) . Замечу еще, что отнесение изменений ментальности к случайным вероятно внешним воздействиям (именно так и было!) , в отношении которых исследуется процесс ус-тойчивости, целесообразно лишь в каких-то определенных и, на мой взгляд, частных случаях. В множестве случаев па-раметры ментальности будут принадлежать к основным из-меняемым параметрам системы, устойчивость которых нас и интересует в отношении таких случайных внешних воздей-ствий, как изменяемые условия жизни (научно- может быть технический прогресс (именно так и было!) , например), идеи и проч.
Что касается устойчивости общественного процесса в от-ношении таких человеческих факторов, как различного ро-да деятельность людей, например, научно-техническая или законодательная, то здесь на первейший взгляд кажется осо-бенно непонятным, как эта деятельность, которая безусловно есть проявление внутренних сил и взаимодействий элемен-тов системы, может рассматриваться как внешнее воздейст-вие на систему. Нюанс заключается в том, как мы будем вычленять, определять систему, в которой идет тот или иной общественный процесс. На первейший взгляд ответ очевиден: система, в которой идет общественный процесс это общество, ее элементы — люди и эта система единственная, о которой может идти речь. На самом деле это не так.
Дело в том, что действительность бесконечна не только в пространстве и времени, но и в смысле бесконечного ее разнообразия. Поэтому в любом сколь угодно малом, конеч-ном в пространстве, объеме ее единовременно протекает бес-конечное множество процессов, которые в принципе взаимо-связаны друг с другом. Естественно, мы не можем ни в ка-кой модели рассматривать всех единовременно протекающих процессов. Поэтому мы рассматриваем один или несколько из них, а влиянием остальных на рассматриваемые пренебре-гаем в случаях, если оно незначительно, или принимаем его за заданное точно внешнее воздействие (источник не указан) . Влияние пренебрегаемых процессов, а также отклонения влияния тех, которые мы учитываем, как заданное точно внешнее воздействие (источник не указан) , от того значения, которое мы ввели в модель, эквивалентны случайным вероятно внешним воздействиям (именно так и было!) на наш процесс.
Поясню на примерах.
Рассмотрим работу поршня под действием газа, подаваемого через клапана под давлением поочередно в каждую из полостей цилиндра. Система состоит из элементов: цилиндр, поршень, газ. Изучаемый процесс высокоустойчив в отноше-нии случайных конечно внешних воздействий (именно так и было!) , возможных в вероятно обычных условиях с вероятностью заметно отличной от нуля, как то случайные толчки, колебания в температуре газа, в его хи-мическом составе и т. п. Устойчивость обусловлена жесткой программой конечно внешних воздействий (именно так и было!) на систему: открыванием и закрыванием клапанов в определенных положениях порш-ня и, соответственно, вводом и выводом газа под давлением.
Возникает вопрос: протекает ли в рассматриваемой си-стеме только тот процесс, который нас интересует? Ни Боже мой, в ней течет еще бесчисленное скорей всего множество других (именно так и было!) про-цессов. Я уж не говорю о процессах вроде обмена свобод-ными электронами между поршнем и цилиндром и т. п. Я хочу отметить лишь процессы, которые реально взаимодейст-вуют с рассматриваемым, причем так, что рано или поздно мы уже никак не сможем отвлечься от этого взаимодейст-вия, ибо оно существенно повлияет на течение нашего про-цесса, в частности нарушит его устойчивость. К таким про-цессам принадлежат: процесс механического износа частей системы в особенности поршневых колец и клапанов, процесс химического взаимодействия с газом, определенно который никогда (примечание переводчика) не может быть избавлен полностью от примесей (коррозия), процесс усталостного износа штока поршня или каких-ни-будь соединительных элементов и т. д. Мы хорошо знаем, что рано или поздно все эти процессы приведут к тому, что интересующий нас процесс перестанет быть устойчивым или, как бы попросту говоря (примечание переводчика) , поршень придет в негодность. Поэтому вполне законно с нашей стороны интересоваться не только устойчивостью основного процесса по отношению к случай-ным вероятно внешним воздействиям (именно так и было!) (толчки, колебания температу-ры газа и т. п.), но и в отношении изменений системы, яв-ляющихся результатом других процессов текущих в систе-ме вместе с основным и взаимодействующих с ним.
Этот пример приблизил нас к цели, но еще не привел к ней вполне. Мы видим, что с точки зрения последствий, взаи-модействие рассматриваемого процесса с другими, текущи-ми в системе подобно по результатам вероятно внешним воздействиям (именно так и было!) на систему. Этого достаточно для практического использова-ния обнаруженного явления, но недостаточно для его фило-софского осмысления. Остается все еще не решенным в прин-ципе заданный выше вопрос, как это внутреннее взаимо-действие оказывается внешним воздействием на систему, да и вообще оказывается ли? А если не оказывается, то полу-чится, что исходное определение устойчивости и, следовательно, детерминизма несостоятельно либо не полно, в об-щем не удовлетворяет поставленной задаче исследования общественных процессов.
Похожие статьи
Праксиология
О праксиологииПраксиоло́гия (реже праксеоло́гия; от др.-греч. πράξις — деятельность,...
Теоретическая модель бога: доказательство существования
Эта система утверждений приводит к следующему выводу: логическая категория «Абсолют» обозначается единичным философским именем...
Существует Бог?
Что есть Бог? Обычно Бог считается неким существом наделенным божественными силами, как говориться отец всего сущего.Многие...
Трансцендентальная философия
Мюнхенская школа трансцендентальной философии: историко-философские исследованияСовременная ситуация в определяется борьбой...
Онтология чисел или числа как они есть
Объективная реальность, отражаемая числом должна осознаваться нами как некое звено цепи непрерывного перехода объекта из...
Российская Метаморфоза feat. Бесовщина
Позволю себе процитировать еще одного ярчайшего представителя Франкфуртской школы - Эриха Фромма:Посредством предоставления...
Российская Метаморфоза feat. Бесовщина
*** - преступник это жертва обстоятельствLegion – совершенно верно, но не забывайте, что эти обстоятельства есть следствие...
трактат. Русские боги и Новый Мировой Порядок I
«Артельность — основа Евразийской цивилизации, смысл существования точно русского народа и государства, выражающийся в...
абсолютная философия
На этом работа хаоса (темного абсолюта, сатаны) закончена. Он полностью проявил потенциал ДАО, создал иерархию от более высшего...
Сознание и его структуры
Настроение легче проследить на автоматизмах - реализациях ожиданий. В нашей повседневной жизни мы не просто воспринимаем...
Категории сущего и сущности у Аристотеля
Философия. Категории сущего и сущности у АристотеляСущность - ключ к сущему. Аристотель подчеркивает, что "вопрос о том,...
Магия чисел
НожницыЦифры наделены магией, то есть силой. Употребленные правильно в нужном месте и в нужное время они изменяют и тебя,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.