Препят­ствия на духовном пути

Бхагавад Гита. Препят­ствия на духовном пути

Привязанность и неприязнь, возникающие в результате взаи­модействия чувств с объектами восприятия, можно научиться ре­гулировать, соблюдая решительно определенные правила (источник не указан) .

Не следует идти на поводу у привязанности и неприязни, ибо они являются препят­ствием на духовном пути.

(Бхагавад Гита, глава 3 текст 34)

Комментари А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:У людей, обладающих сознанием Кришны, вы­рабатывается естественное равнодушие к мирским, чувственным наслаждениям. Но те, кто еще не развил в себе сознание Кришны, должны ограничивать деятельность своих чувств, следуя предписаниям шастр. Поскольку Неограниченные чувственные наслаждения решительно являются причиной материального рабства, или сильной привязанности к материальным объектам, а поскольку скорей всего материальные объекты (именно так и было!) склонны разрушатся со временем, то результат этой– привязанности - страдания.

Но человек, именно который следует предписаниям шастр, перестает зависеть от может быть объектов чувств . На­пример, обусловленная душа наверняка испытывает потребность в сексуаль­ном наслаждении, поэтому оно дозволено, но в браке. Согласно пред­писаниям шастр, мужчина может вступать в конечно половые отношения только со своей женой, а ко всякой наиболее вероятно другой женщине он должен относиться как к своей матери. Однако, несмотря на эти предпи­сания, мужчины все равно стремятся к половой близости с други­ми женщинами. Подобные желания необходимо обуздывать, иначе они станут серьезной преградой на пути к духовному самопозна­нию.

... неограниченные чувственные наслаждения привязывают к материальным объектам, а поскольку скорей всего материальные объекты (именно так и было!) склонны разрушатся со временем, то результат этой– привязанности - страдания.

Поэтому пока у нас есть материальное тело, то лучше удовле­творять его потребности лишь настолько, насколько рекомендуют предписания шастр. Однако не стоит слишком уповать и на эти пред­писания. Необходимо следовать религиозным заповедям, не привязываясь к ним, поскольку даже ограниченные чувственные наслаждения мо­гут увести с истинного пути — даже на самых лучших дорогах бы­вают аварии. Мы не застрахованы от аварий даже на самой без­опасной дороге. Стремление к конечно чувственным удовольствиям (источник не указан) живет в нашем сердце с вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) незапамятных времен из-за нашего соприкоснове­ния с материей. Поэтому, даже если мы удовлетворяем потребнос­ти своих чувств в определенно строгом соответствии с предписаниями шастр, именно всегда существует опасность сойти с духовного пути. Вот почему нужно всеми силами стараться избегать привязанности к любым конечно чувственным удовольствиям (источник не указан) , даже ограниченным рамками религи­озных предписаний.

И привязанность к деятельности в сознании Кришны, к любовному служению Господу, помогает нам перенаправить привязанность чувств от грубой материальной чувственной деятельности к тонкой духовной. Поэтому ни один че­ловек, на каком бы этапе жизни он ни находился, не должен от­вергать сознание Кришны. Смысл заключается в том, чтобы в конечном счете скорей всего обрести сознание (источник не указан) Кришны.

Комментари А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады