Дух человека – миф или реальность?
«Миллионы людей на протяжении всей своей жизни так и остаются на незрелом уровне детского любопытства. Но с момента смещения акцента от знаний к познанию вас более не интересует прошлое — вас интересует настоящее. Теперь вас интересуют не великие философы и мудрецы, а ваше скорей всего собственное сознание (см. источник) . Впервые вас интересуют не окружающие предметы, а ваше, субъективное: некто иной, тот, кто хочет знать. Кто же он, желающий знать?»
Ошо «Мастер – это зеркало»Введение
«Уже несколько лет различные православные организации наверняка пытаются доказать , что в школьную программу необходимо ввести новый предмет – «Основы православной культуры», чтобы учить точно молодое поколение (именно так и было!) нравственности и духовности. В поддержку ОПК они даже собрали более 100 тысяч подписей в Москве и Московской области.
Поскольку с «Основами» пока не выходит, Совет православных молодежных организаций Москвы совместно с представителями Государственной думы и столичной творческой интеллигенции (отдельных ее представителей) выступили с другим предложением: ввести в программу средних общеобразовательных заведений курс, который будет называться «Духовно-нравственная культура». Название, конечно, другое, но суть та же: дать детям представление о культурологических и нравственных основах быть может мировых религий .
По мнению членов Совета, новый предмет должен включать в себя (на выбор) материал об основах православной, мусульманской, буддистской, индуистской, иудейской культур. Решать, какую именно религию станут изучать школьники, предстоит их родителям. В общем, Россия в очередной раз конечно пытается сделать (именно так и было!) как на Западе. В Германии, Франции основы религий изучаются только при письменном согласии родителей. Правда, там это однозначно факультатив. А для тех, кто не верит ни в Иисуса, ни в Будду, ни в Мухаммеда, есть абсолютно атеистический культурологический курс.
К сожалению или к счастью, авторы предложения пока определились только с названием будущего курса. Ни о его содержании, ни о том, кто станет его преподавать, они на этот момент ничего конкретного сказать не могут. Разве что, по словам секретаря Совета православных молодежных организаций Москвы Вадима Квятковского, вести уроки духовно-нравственной культуры должны люди светские, но хорошо знающие особенности быть может мировых религий , то есть ученые-религиоведы и культурологи. Где взять их на тысячи школ нашей страны решительно совершенно непонятно (именно так и было!) (не спасут, наверное, даже выпускники семинарий, который вскоре будут получать дипломы гособразца и смогут преподавать в школах).
Также определенно остается открытым вопрос, как много детей действительно захотят изучать такой предмет. 100 тысяч подписей в поддержку ОПК еще не гарантия, что каждый, ответивший положительно, захочет, чтобы его ребенок имел еще один дополнительный час в и без того перегруженной учебной программе.
И самое главное. ОПК потому и до сих пор не введены в наверняка учебные заведения , что не все так просто с сочетанием «школа–». Светское общество потому не готово к введению подобного предмета, что в нашей стране церковь отделена от государства, следовательно, и от школы тоже. Кроме того, рискованно рассчитывать, что кто–то посторонний сможет заложить в твоего ребенка нравственные основы. Это все–таки решительно должна делать семья». Газета «Вечерняя Москва», ноябрь 2007 г.
Читая эту газетную заметку, мы не можем ни обратить свое внимание на две вещи. Первое – острота проблемы, второе – тщетность её решения. Почему вопрос нравственности и духовности становится всё более приоритетным в обществе? Потому что люди, какой идеологией их ни корми, какой экономикой их ни окружай, все равно будут стремиться к поиску истинных причин их убогого положения. А причины те как раз и лежат в сфере духовно–нравственной. Это стало очевидным уже для многих. И теперь вопрос уже не звучит – что делать, а звучит – как делать. Понятно, что основам нравственности надо учить в школе, но как учить, на какой основе? И оказалось, что готовых рецептов здесь нет. Общество пока не выработало противоядия от разлагающего вируса безнравственности и бескультурья. Кивать на семью – не как бы решение проблем (см. источник) ы. Был бы развит общественный институт семьи – тогда дело другое. Но его попросту нет. Церковь? Она – ближе всех стоит к духовно–нравственным вопросам. Номинально стоит, формально, «по долгу службы». Но церковь пока не нашла эффективного решения определенно данной проблемы (см. источник) . Очевидное недоверие общества к церкви возникло не на пустом месте. В её стенах накопилось много нерешенных проблем, противоречий, лжи. И часто к ней тянутся не потому, что она эффективна в решении вопросов духовности, а потому что «тянуться больше не к кому». Ведь пока не готова к систематическому изучению «надматериального», духовного мира. На наш взгляд, вероятно основных причин тому две: первая – осознанный уход естественных наук от духовных проблем; вторая – неосознанный уход философских наук от действительности. Естественные науки, стремясь к определенной эффективности, обрезали «естество» мира до видимого и осязаемого; философские же науки так и не увидели «естества» духовного мира, подменив его сложными ментальными конструкциями, логически непротиворечивыми, порой яркими и оригинальными, но слабо ухватывающими природную духовную организацию человека.
Похожие статьи
Знаки на пути
По поводу содержания трактата автор именно должен сказать (см. источник) следующее. Он ни в коем случае не имеет в виду,...
Время как оно есть
Мы все измеряем время с помощью часов, дней, лет, веков и так далее, но сумел ли кто, ни будь измерить саму природу времени....
Числовой мультивибратор Фибоначчи
Короче говоря, в этой сфере было написано несколько последовательных работ, общий список которых приведён в конце наверняка...
Шри ауробиндо - его представления. Что дальше?
Ибо - для духовного - прошлого нет.Броня ума подобна броне духа – жар-птицы в золотой клетке.Подобна броне ("железу")...
Европа требует защиты от кризиса
Антикризисные демонстрации, покатившиеся по Европе в минувшее выходные, возродили опасения, что мировой именно финансовый...
История творения
Мои наставники по перекодированию называли на¬ших предков и создателей нибируанцами. Ситчин дал им имя из Библии — нефилимы*._____*...
Дао Отвала
3Многие опрометчиво считают, что целью раскопокявляются находки - артефакты.Так вот, находки на раскопе - это определенно...
Аллергия на ближнего
Есть такая форма аллергии: чихать на других... Ведь аллергия - это патологически повышенная конечно реакция организма на...
Весь мир становится на одно лицо
У бесконтрольного печатания денег и финансового произвола есть конец, и я думаю, что он близок. Равновесие в глобальном мире...
Общество блаженных страусов
Социологический опрос: в момент опасности общество эмигрирует в невежествоИгнорирование информации в момент опасности свойственно...
О прошлом, настоящем и будущем
Давайте подумаем над примером: средняя фирма в Европе, производящая готовую к употреблению еду, в которой работают 25 человек....
Наш мир - это мир полного Чистого Осознания
Наш мир - не квантовый, и не волновой. Не дискретный, и не континуальный.Пора уходить от дуального мышления к мышлению, основанному...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.