Новый Год в Циклах проявлений и связанные с ним дни

Принцип хронологического летосчисления был введен в Буддизме лишь в начале 50-х гг. ХХ в., чтобы отметить в 1956 г. 2500-летие со дня Ухода в Нирвану (Паринирваны) Будды Шакьямуни. При этом за точку отсчета был взят 544 г. до н. э. - год, в котором скорей всего согласно преданию (источник не известен) произошло это событие. Он и считается первым годом эры Нирвана - общебуддийского летосчисления, применяемого в настоящее время.

В 1027 г. (год Огня-Кролика) Кашмирский монах Соманатха ввел в Тибете Индийскую Астрологическую систему КАЛАЧАКРЫ[4] (Колесо времени - Тантрический Буддизм), которую по преданию Будда Шакьямуни проповедовал в конце своей жизни. Таким образом, за первый год шестидесятилетнего цикла в Тибетском календаре принимается "женский" год Огня-Кролика, а началом года (по Калачакре) считается 1-й день третьего месяца китайского Лунного календаря, выпадающий на середину апреля календаря Григорианского. В результате введения Калачакры в Тибетском Буддизме были приняты две календарно-астрологические системы:

- индийская (Карци), называемая "белой";

- китайская (Джунци), называемая "черной".

Названия "белая" и "черная" были даны в соответствии с преобладающими цветами одежд, которые носили жители Индии и Китая.

"Белая астрономия" нашла большое применение в летосчислении (календарях и хронологических таблицах), тогда как положения "черной астрономии" используются преимущественно в Астрологии[5].

В Корее, Японии и в странах Юго-Восточной Азии календарь 60-летнего цикла начинает использоваться с IV-IX веков, т.е. в период распространения и утверждения там Буддизма.

[].

ЕВРОПЕЙСКИЙ НОВЫЙ ГОД.

Это состояние ВОЗВРАЩЕНИЯ К НАЧАЛУ, т. е. ПРАЗДНИК. Праздники указаны и узаконены Богом.

Однако все не так просто, в этом мире, где все не однозначно, где любая Крайность – обусловленное состояние, полярное своему Источнику.

Ср., [Ишайа (Ис) 1:13; Гал 4:9-11]:

לֹא תוֹסִיפוּ, הָבִיא מִנְחַת-שָׁוְא--קְטֹרֶת תּוֹעֵבָה הִיא, לִי; חֹדֶשׁ וְשַׁבָּת קְרֹא מִקְרָא, לֹא-אוּכַל אָוֶן וַעֲצָרָה

Не носите больше даров тщетных:

курение отвратительно для Меня;

новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть:

беззаконие - и празднование ! (אָוֶן וַעֲצָרָה – букв.: Мощь, творящая Задержку)

Ныне же, познав Бога, или, лучше,

получив познание от Бога,

для чего возвращаетесь опять к немощным ( הרפים- слабым)

и бедным (т.е. к Берущим) вещественным началам

и хотите еще снова поработить себя им?

Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

Ибо Существование - "круговорот", поток смертей и рождений, Вечное Становление, прерывающееся только с достижением Освобождения, - СОСТОЯНИЕ, НЕЗАВИСИМОЕ ОТ СОБСТВЕННЫХ СЛЕДОВ. Это состояние ПРОДОЛЖАЮЩЕГОСЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ В КРУГООБОРОТЕ ВОЗРОЖДЕНИЙ И УМИРАНИЙ, - это обусловленное ВременнОе Существование в мире Страданий (санскр. Дукха), состояние НЕПОСТОЯНСТВО (Ашубха), состояние НЕ-Я (Анатман), Источником как бы которого является Омраченный, Двойственный Ум, - Противоположности: Дух и Материя и их Двойственные Зеркальные Отображения.

[Авт.].

7 января (нов.ст., 25 декабря ст.ст.) - Рождество Христово.

14 января (нов.ст., 1 января ст.ст.) - Обрезание Господне, День Василия Великого (379г.).

19 января (нов.ст., 6 января ст.ст.) – Крещение Господне, Богоявление.

[Справочник необходимых познаний, с. 102].

РОШ А-ШАНА (ראש השנה) - НОВЫЙ ГОД ИУДЕЕВ.