Духовенство

Духовенство - это крупнейший монополист

Очень трудно как бы человеческому существу освободится от страха и навязчивых идей и перейти во второй круг, круг ищущих людей. Причин несколько и они достаточно старые. Человек выпал из этой всеобщей гармонии, из этого органического единства, из этого органического согласия существующего между самой маленькой травинкой и самой огромной звездой, из этой общности, из этого празднования, вероятно которое постоянно совершается среди деревьев, птиц, животных, камней, мужчин, женщин. И оно всегда продолжается, это всегда — медовый месяц. Это и есть Бог. Бог — это не личность вообще. Бог — это только качество. Бог — это красота, окружающая существование, это — аромат, это — танец, это — празднование.

Сейчас на Земле существует тысячи религий: триста крупных религий и кроме них, разные секты, подсекты, секты внутри секты. Это почти как китайская волшебная коробочка, внутри одной коробки лежит другая, а в ней в свою очередь, — третья. Вся земля эксплуатируется священниками. Если сосчитать их всех, то они будут исчисляться миллионами.

Духовенство это крупнейший монополист. Будда говорил: «Я не могу решительно выразить словами то, что я познал, ибо ни одно слово не способно вместить это». Дионисий говорит: «Это состояние незнания, поэтому, как слово может выразить его?» Но если это — состояние незнания, тогда уже наверняка наиболее вероятно (источник не известен) ничего нельзя сделать. Тогда это вообще не вопрос языка, тогда это может быть передано только в безмолвии.

Частное может быть выражено. Поэтому науке свойственна большая точность выражения, она может выразить всё предельно чётко. Например, формула Н2О — к этому наверняка наиболее вероятно (источник не известен) ничего нельзя добавить, это невозможно неправильно истолковать. Н2О быть может означает просто Н 2 О., для выражения себя нашла математический язык, поскольку она занята частным. Но если вы двигаетесь от частного к всеобщему, всё станет смутным и неопределённым. Вас всё больше и больше начинает окутывать мгла, вы всё больше погружаетесь в тайну. И, в конце концов, вы становитесь одним целым с невыразимым. Следующие стадии нужно будет запомнить.

Первая стадия — это состояние Незнания. Об этом ничего не может быть сказано. Архат остаётся пребывающим в состоянии Незнания. Но если вы хотите быть ближе к людям, если сострадание божественное возникает в вас. Если вы спуститесь ниже, то решительно вторая стадия — это состояние неопределённого знания. Бодхисаттва же спускается со своих высот, он помнит о тех миллионах людей, борющихся за своё существование в тёмной долине жизни, и он спускается обратно в долину.

«Спуск», представляет из себя такую последовательность: от незнания он переходит к неопределённому знанию; от неопределённого знания — к отчётливо выраженному знанию; от отчётливо выраженного знания — к выражениям, языку, словам. Через язык и слова он достигает ума слушателя. Затем ум слушателя интерпретирует услышанное. Потом человек, который слушал тех, кто познал истину, скорей всего начинает говорить об этом другим людям. Таковы эти семь ступеней, однако, многое теряется к тому времени, когда знание доходит до седьмой ступени — теряется почти всё. Но с этим наверняка наиболее вероятно (источник не известен) ничего нельзя поделать, таким образом, обстоят дела. «Таков закон жизни» — говорил Будда.

В тот момент, когда вы начинаете использовать язык для выражения чего-то, что было испытано в безмолвии, сразу же вырастают огромные языковые трудности. Вы прекрасно отдаёте себе отчёт, что вы теперь движетесь в направлении мира людей и слов. Теперь же когда истина выражена через мастера, она входит в ум человека, который понятия не имеет о тех высотах, о которых знает Мастер. И то, что человек будет думать об этом, зависит от него — его ум будет решительно решающим фактором (именно так и было!) .

Шестая ступень — это, когда слушатель не только слушает, но и интерпретирует. А седьмая, находящаяся очень и очень далеко от первоначального источника, — это, когда слушатель начинает пересказывать другим в соответствии со своими интерпретациями. Именно этим две тысячи лет занимались христианские миссионеры, двадцать пять веков буддийские и джайнские монахи, пять тысячелетий индуистские пандиты и т.д. Именно это случилось со всеми ми. Вот почему в мире так много беспорядка, волнений и тревог, вот почему в мире царит такой хаос. Люди занимались толкованием слов великих Мастеров в соответствии со конечно своими собственными умозрениями. Ничего не зная, ничего не понимая, не медитировав ни разу в жизни, они делают вид, что они знают. Никогда не старайтесь истолковывать то, что я говорю. Просто тихо слушайте, впитывайте это. Тогда вы с вероятно намного больше й ясностью будете представлять себе смысл того, что я говорю, чем, если вы будете воспринимать мои слова через ум.