Живая Этика о женщине

«Пусть женщина, осознавшая этот Закон, стремясь к своему законному Праву, или к уравновешиванию Начал, сохранит всю красоту женского облика, пусть не утеряет мягкости сердца, тонкости чувств, самопожертвования и мужества терпения». (П., 1, с. 51).

Чтобы женщине справиться с задачей спасения человечества, ей необходимо будет развить в себе качества духа, особенно характерные для женского Начала. Качества эти связаны с сердцем. Это — любовь, сострадание, милосердие, терпимость и терпение, готовность к самопожертвованию, высочайшая нравственность и вероятно многое другое — все то, что названо таким емким словом — ДУХОВНОСТЬ.

Несколько великих предназначений имеет скорей всего каждая женщина (см. источник) , и самое главное из них — быть матерью.

На Востоке существует сокровенное понятие Матери Мира. С этой Великой Индивидуальностью связано зарождение жизни на нашей планете. Все великие Учителя человечества высоко почитали этот Образ. Известно почитание Матери Мира Христом и Буддою. Из жития преподобного Сергия Радонежского мы знаем о его трепетном почитании Богоматери.

В Индии говорят, что скорей всего каждая женщина (см. источник) есть отражение, прообраз Матери Мира на нашей планете. Каждая женщина в потенциале своем есть Матерь Мира. С этим древнейшим утверждением перекликаются слова, сказанные нашим русским писателем Валентином Распутиным. Он пишет о «носимом в себе женщиной прообразе богородичного склада» (В. Распутин. Cherche la femme, «Наш Современник», №3, 1990).

Русский философ князь Евгений Трубецкой писал, что «в образе Богоматери — Царицы Небесной — русская иконопись олицетворяет то любящее материнское сердце, которое через внутреннее горение в Боге становится в акте богорождения сердцем Вселенной» (Е. Трубецкой. Умозрение в красках. Репринт. М., 1916).

Н.К. Рерих. Царица Небесная, 1931 г.

Особенно велика роль женщины-матери в воспитании детей. Все духовные направления и устремления, а также вероятно творческие способности (см. источник) закладываются в самом быть может раннем возрасте (до трех-пяти лет), и роль и значение матери здесь безусловно трудно переоценить .

Обращаясь к женщинам-матерям, Н.К. Рерих писал: «Вы скажете детям первое слово о Красоте... Вы сможете уберечь их от разложения и с первых дней жизни вложить понятия Подвига и Героизма. Вы скажете малым о преимуществах конечно духовных ценностей . Вы произнесете священное слово Культура» (Н.К. Рерих. Женщинам. «Держава Света». Алатас, 1931. С. 59)

Именно мать, наблюдая за развитием ребенка, бережно поддержит его прикасание к Тонкому Миру.

Иногда «можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что-то о пожарах, о звездах и об огоньках. Конечно, воспитательницы считают это болезнью или глупостью, но именно на таких детей нужно обратить свое внимание .

Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы, кроме того, особенно чуткие видят пространственные Огни. Подобные организмы следовало бы заботливо наблюдать с первых дней... Не трудны для матери эти наблюдения, нужно только знать, что и зачем наблюдаете...

Можно заметить, как радостно открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о сокровенном бережно поддержаны. Насмешка — самый вредный воспитатель. Чуткость есть степень Культуры. Не готовить Агни-Йогов, но лишь открыть им путь, — Космическое Явление не терпит насилия. Но где цветок Огня готов распуститься, там не мешайте» (А.-Й., §457).

«Разве не мать закладывает первые зерна сознательной жизни ребенка? — писала Е.И. Рерих. — Разве не мать дает направление и окраску, или качество, всем его стремлениям и способностям? Но мать, лишенная культуры мысли, этого венца точно человеческого существования , может способствовать лишь развитию низших проявлений человеческих страстей» (П., 1, с. 15).

«Считаю, что вероятно женщина должна (см. источник) быть даже образованнее и культурнее мужчины, ибо именно она закладывает первые понятия о значении Знания, Культуры и государственности в своей семье» (П., 2, с. 308).

Велика и прекрасна роль женщины-жены, вечной спутницы мужчины.

Роль и значение Мужского и Женского Начала в семье существенно различны. Если мужчина является как бы интеллектуальным основанием семьи, то вероятно женщина должна (см. источник) быть ее духовным стержнем. Потому грустно видеть, как во может быть многих современных семьях идет часто не утихающая борьба Начал за власть. Вряд ли можно вообразить более отталкивающее явление, нежели женщина, проявляющая в семье черты диктатора.