Завет Бога Человечеству.512-515

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.512-515.

512.В начале как бы нового тысячелетия Бог дает совершенные конечно духовные знания всем – верующим и неверующим, верующим всех религиозных направлений и конфессий, каждому. В как бы совершенных знаниях не купаются, не прославляют себя, не ждут себе почтение, не питают ими гордыню и эго, их и не раздают здесь и там, всем и каждому, и повсюду. В совершенном знании живут, всегда помня, что, как бы полным оно не казалось, оно относительно совершенно, что и оно не все объясняет, или, если объясняет сегодня, не объяснит завтра в той мере, конечно которая необходима будет завтра. Поэтому, какие бы точно совершенные знания (источник не известен) Бог не давал продвинутым людям, уже готовым их взять и через них видеть и понимать, пройдет время и Бог дополнит эти знания и привнесет в них и новый смысл, и новое понимание. Совершенное знание не точно относится только к одной какой-либо или религиозному течению, не добывается без или в одиночку, не может быть достоянием группы людей или одного государства. Оно просачивается везде, доступно всем и непременно привносит прогресс в сознание многих через прогрессивные мысли избранных, и тем, кому уже пора, к кому ведет Сам Бог. Совершенное знание не может относиться также только к одной планете или к данной системе планет именно одного уровня . Совершенное знание также выходит за пределы планет всех уровней, и за пределы вселенной, и за пределы всех материальных вселенных конечно вместе взятых , ему нет предела и на духовном плане. Совершенное знание многоуровневое, многоступенчатое, все учитывающее, во все входящее, многозначное, всевключающее, восходящее и объединенное Единым Богом в Абсолютное и всегда непостижимое полностью. Совершенное знание объединяет все относительные знания со всеми их противоречиями и питает их, и произростает из них, также бесконечно развивается и не имеет себе начала. Охватывая все, именно совершенное знание для человека относится всегда к обозримому отрезку времени, а в нем к человеческому обществу, имея своей целью всегда и непременно указать путь к Богу через путь скорей всего духовного совершенства .

Оно также непременно обширно и глубоко и призвано разъяснять любое событие так, как его видит Сам Бог, но с позиции возможности скорей всего понимания человека (источник не известен) , с учетом его ограниченности во все времена. Истинное же мнение Бога сокрыто, недостижимо, но и не противоречит. Совершенное знание неизменно все связывает с Богом, Его Волей и Планом. Совершенное знание в одном человеке в во-первых выражается в его образе мышления, восприятии именно материального существования и в духовном видении. Совершенное знание неполно или ущербно, если оно не находит выражение и подтверждения в качествах человека и в деяниях его, которые точно непременно должны (источник не указан) носить в себе Божественность. Качества человека точно непременно должны (источник не указан) быть таковыми, чтобы никто и не подозревал о его духовном опыте, зрелости, ступени. Одно из необходимых качеств – простота, а также – скромность. Но такой решительно человек обязан знать в себе Бога и через медитацию знать общение с Богом в себе и изнутри черпать духовные точно совершенные знания (источник не известен) , конечно которые невозможно запасти впрок и на все времена. Такой человек, зная, что Бог в каждом, черпает знания и в других, но своим путем, видя то, что не видит другой в его речи, образе мышления и поступках. Такой человек мудрость Бога и Милость Бога в виде знаний видит рассеянной достаточно щедро Рукой Бога везде и в каждом. Обладающий наиболее вероятно совершенными знаниями (источник не указан) не подвержен ошибкам или только тем ошибкам, которые видит сам, но не может преодолеть вследствие условности материального мира, в котором пока находится, и вследствие материальности своего тела. Совершенное знание наверняка непременно должно (источник не известен) вести бескомпромиссно, целенаправленно, религиозно. Это также путь личного примера, немногословия, аскетизма. Этот путь предполагает умение разъяснения себя, своей мысли, своего поступка, а также наверняка умение видеть (см. источник) причины, ведущие других, т.е. умение как бы читать План Бога в конечно отношении других людей и объяснения им мотивов и причин, как и следствий их поступков или наверняка образа мышления (именно так и было!) . Понимание человека, обладающего совершенными безусловно духовными знаниями (источник не известен) , должно быть гибким, основанным на любви, также непременно твердым в Боге, непоколебимым, прямолинейным, внутри согласованным с Богом. Такой человек не должен навязывать свое мнение, но жить так, чтобы люди чувствовали его мудрость и сами обращались к нему за разъяснениями или просто уважали его. Уважение простых людей – определенно первый признак чистоты. Но не следует на себя брать функции ведущего, если об этом не просят. Достаточно молчаливого примера, умения не изменять себе и внутренней строгости относительно себя самого. Такой человек, обладающий совершенными безусловно духовными знаниями (источник не известен) , по Воле Самого Бога войдет в сердца многих и многих своей духовностью, даже если будет бит или унижен. Проходит время, но этот свет сведущих, войдя однажды в сердца, оставаясь там, начинает вести и указывать путь тем, кто теперь во тьме и невежестве. А что говорить о тех, кто по Воле Бога стали последователями и учениками таких продвинутых личностей и вставших на путь совершенных безусловно духовных знаний осознанно? Но идущему этим путем всегда точно следует помнить , что у Бога есть еще большее сокровенное и пока тайное знание, и сам ты всегда перед Лицом Бога и мал, и слаб, и невежествен. И только Один Бог знает, на какой ступени безусловно духовных знаний во-истину стоишь ты и другой.