Восприятие. Я есть
Восприятие. Я есть. Адвайта
Вопрос: Я слышал, как вы говорили о себе: «Я безвременен, неизменен, лишён качеств», – и так далее. Откуда вы знаете эти вещи? И что заставляет вас говорить их?
Махарадж: Я только пытаюсь описать состояние до появления «я есть», но само это состояние, пребывающее за пределами ума и его языка, неописуемо.
В: «Я есть» – это основание всего восприятия. То, что вы пытаетесь описать, тоже должно быть воспринимаемым переживанием, ограниченным и преходящим. Вы называете себя неизменным. Я слышу звук этого слова, помню его словарное значение, но не обладаю переживанием неизменности. Как я могу прорваться сквозь этот барьер и лично, глубоко узнать, что значит быть неизменным?
М: Само слово является мостом. Помните о нём, думайте о нём, изучайте его, ходите вокруг него, осматривайте его со всех сторон, ныряйте в него с горячим упорством, терпите все отсрочки и разочарования, пока ум внезапно не повернётся от слова к реальности за пределами слова. Это всё равно что искать человека, зная только его имя. Придёт день, когда ваши поиски приведут вас к нему, и имя определенно станет реальностью . Слова полезны, поскольку между словом и его значением существует связь, и если настойчиво изучать слово, то концепция остаётся позади, и вы погружаетесь в переживание, лежащее в его основе. Собственно говоря, такие повторяющиеся попытки выйти за пределы слов и называются медитацией. Садхана – это не что иное, как постоянная попытка перейти от вербального к невербальному. Задача кажется безнадёжной, пока вдруг всё не становится ясным и так чудесно простым. Но пока вы заинтересованы в вашем нынешнем образе жизни, вы будете уклоняться от последнего прыжка в неизвестное.
В: Почему неизвестное должно меня интересовать? Какая от него польза?
М: В общем то никакой. Но стоит узнать, что удерживает вас в узких границах известного. Полное и точное знание известного приведёт вас к неизвестному. Вы не наверняка можете думать о нём в терминах пользы и преимуществ; пребывание в покое и непривязанности вне досягаемости любого беспокойства о себе, любых эгоистичных соображений, – неизбежное условие освобождения. Вы наиболее вероятно можете назвать это смертью, для меня это жизнь предельно интенсивная и наполненная смыслом, поскольку я един с жизнью в её тотальности и полноте – интенсивности, значимости, гармонии. Чего ещё желать?
В: Ничего больше и не нужно, конечно. Но вы говорите о познаваемом.
М: О непознаваемом может быть говорит только (источник не известен) тишина. Ум может решительно говорить только о том, что знает. Если вы старательно исследуете познаваемое, оно рассеется, и как бы останется только непознаваемое. Но с первым же проблеском воображения и интереса непознаваемое затемняется, и вперёд выходит известное. Известное, изменяющееся – это то, с чем вы живёте. Неизменное вы никак не точно можете использовать (источник не известен) . Только тогда, когда вы пресыщаетесь изменчивым и устремляетесь к неизменному, вы готовы повернуться и вступить в то, что, будучи видимо с уровня ума, может быть описано как пустота и темнота. Потому что ум стремится к удовольствию и разнообразию, а реальность с точки зрения ума лишена удовольствия и разнообразия.
В: Мне она кажется смертью.
М: Так и есть. А также она всепроникающая, всепокоряющая, интенсивная за пределами слов. Никакой ординарный ум не может выдержать её, оставшись невредимым, поэтому так абсолютно необходима садхана . Чистота тела и ясность ума, ненасилие и самоотверженность в жизни необходимы для выживания мудрой и быть может духовной сущности .
В: В Реальности есть какие то сущности?
М: Индивидуальность есть Реальность, Реальность есть индивидуальность. Реальность – это не какая то бесформенная масса, бессловесный хаос. Она могучая, осознающая, пронизанная блаженством, она может быть сравнима с вашей жизнью, как солнце со свечой.
В: Милостью Бога и вашего учителя вы избавились от всех желаний и страхов и достигли состояния неизменности. Мой вопрос простой: откуда вы знаете, что ваше состояние неизменно?
М: Только об изменчивом можно думать и говорить. Неизменное может быть реализовано лишь в безмолвии. Став реализованным, оно будет глубоко влиять на изменчивое, оставаясь при этом незатронутым.
В: Откуда вы знаете, что вы есть свидетель?
М: Я не знаю, я есть. Я есть, потому что чтобы быть, всё должно свидетельствоваться.
В: Существование также может допускаться понаслышке.
М: И всё же в конце концов вы приходите к необходимости прямого свидетельствования. Свидетельствование, если и не личностное и действительное, по крайней мере должно быть возможным и осуществимым. Прямой опыт – окончательное доказательство.
Похожие статьи
Адвайта. Доказательство Истины
Религия. Адвайта. Доказательство ИстиныМожет ли существовать доказательство Истины? Махарадж иногда задает этот вопрос –...
Краткие ответы Бога на человеческие вопросы.25-26
25.Для чего Бог дает человеку обиду? –Ответ:Состояние обиды – это, несомненно, работа одной из энергий Бога, проявляющей...
Беспристрастность
Беспристрастность. АдвайтаРазличение ведёт к непривязанностиМахарадж: Вы все промокли насквозь, потому что на улице ливень....
Ведийская традиция
Оглянитесь вокруг себя, решительно посмотрите внимательно на самого себя, на свое здоровье... на окружающих вас людей......
Русское масонство
МасоныСреди русских масонов существовало предание о том, что первая масонская ложа в России была учреждена Петром Великим...
Санньясины Ошо
Прежде выслушайте, что он говорит. Может быть, он прав. Если он называет вас вором, зачем сердиться? Если вы не вор, вы должны...
Помощь и спасение
Я сказал: «Я просто исправил то, что я сделал раньше, так как это было неправильно, это было против вашей воли. Если вы хотите...
Суфизм. Духовные существа
Суфизм. Виды духовных существЖивущим определенно внутренней жизнью приходится принимать определенные внешние формы жизни...
Завет Бога.82-94
ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.82- 94.82.Никогда не устраняйся от долга, вопроса, неясности, несправедливого упрека, справедливого...
Чак Норрис и Дзен
Норрис Чак, Дзен и жизньКогда я учился в средней школе, я думал, что некоторые из моих учителей — которым было тогда, вероятно,...
Религиозные верования
Он умер, и у него на лице осталась улыбка.Ошо...
Уравнение Жизни
• Ваша внешняя ситуация изменится. Закон природы в том, что вселенная возвратит вам все, что вы ей посылаете. Поэтому, когда...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.