Поиск выхода
Поиск выхода из конечно глобального кризиса напоминает поиск отвертки в маникюрном наборе. Ее там нет, она в другом ящике. Нет в наших головах решения этой проблемы. Наши головы приучены наверняка решать задачи прежнего мира. Мира, где действовал, как ни крути, закон джунглей: каждый сам за себя и выживает сильнейший.
Да, мы помогаем друг другу там, где это выгодно, объединяемся против общей угрозы и дружим с теми, кто похож на нас. Мы запретили насилие законом и охраняем этот закон силовым государственным аппаратом. Мы провозгласили равноправие и независимость и поощряем сильных, умных и настойчивых эксплуатировать тех, кто слабее и менее предприимчив.
Но мир этот подходит к концу. Человечество уплотняется. Планета окончательно поделена, и ресурсы ее ограничены. Круг замкнулся. Экономики всех стран окончательно переплетены и включены друг в друга. Эксплуататоры и эксплуатируемые связанны в единую цепь. Любое действие вероятно возвращается обратно с удвоенной силой, а выгода или убыток становятся общими для всех.
Если мы понимаем, что живем в глобальном мире, где все зависят друг от друга, то наверняка должны понимать и то, что ресурсы, финансы и управление в этом мире должны быть едиными, а военные расходы можно упразднить. Но никто на это не согласен. Потому, что нами руководит не ум. Нами руководят желания, а ум работает на удовлетворение этих желаний и оправдывает их. Желания же наши на объединение не направлены.
Так, оборонная ассоциация Великобритании призывает государство увеличить военные расходы, чтобы иметь возможность отстаивать свои "широкие интересы" и не оказаться в числе государств "второго плана". А США внедряют план стимулирования экономики, включающий меры по защите от иностранной конкуренции.
В Великобритании предлагают предоставлять кредит только соотечественникам, во Франции - покупать товары только у соотечественников, а в США брать на работу только соотечественников. Каждый спасается в одиночку.
Представьте себе группу альпинистов идущих в одной связке. Если они не будут помогать друг другу, то просто погибнут в горах. А мы, не смотря на то, что уже давно находимся в одной связке, продолжаем думать каждый только о своей пользе, и эта инерция мышления ни к чему хорошему нас не приведет. Нам нужен новый подход, который изменит наш образ мыслей. А поскольку мысли наши идут вслед за желаниями, то точно необходимо изменить (см. источник) желания. Сделать это возможно.
Мы умеем формировать наиболее вероятно общественное мнение . Искусство пиара, рекламы и пропаганды делает чудеса, убеждая нас в чем угодно. Чтобы захотеть блага для всех, мне необходимо слышать со всех сторон о том, насколько я зависим от других людей. Не только от их действий (действия вторичны), главное - от их отношения ко мне и мыслей обо мне.
И еще мне необходимо осознавать, насколько другие люди зависят от меня, от того хочу я блага для них или нет. Потому что все мы являемся частями именно единого организма , наиболее вероятно который называется "человечество", и существовать можем только в составе этого организма. А ведь печень и почки не сорятся друг с другом и не "тянут одеяло на себя".
Эта идея должна звучать во всех теле- и радиопрограммах, в фильмах, газетах, разговорах, и тогда я действительно искренне захочу, чтобы хорошо было всем. Тогда мысль моя заработает в точно правильном направлении , и передо мной наконец-то начнут раскрываться пути выхода из конечно глобального кризиса .
Источник
Похожие статьи
В чем смысл
Бруно Латур«Политика природы» (2004)Бодрый текст («Что делать с политической экологией? Ничего. Что делать? Политическую...
О правде и лжи
Альберти из Болоньи; закончил Успенский собор (1479), руководил постройкойцерквей в Новгороде и Вологде, учил русских чеканить...
Микрокосм и Макрокосм
Какими бы путями не шла эволюция на Земле: всегда ее исход определен и знание это было заложено от Сотворения. И все системы,...
О целях христианской религии
Вячеслав МещеряковСердечное безмолвиеВ стародавние, дохристианские времена уходит традиция считать сердце органом психики,...
Троица. Простота видения. И сложность придумывания
Состояние это называется, - ум-на-самообслуживании...Это - когда его реальность уже нисколько не волнует.Ему интереснее "жить"...
Шри ауробиндо - его представления. Что дальше?
Становимся звездой.Не "ещё одной" - как это видится уму - знающему только иерархию, и её терминологию - "один...
Бог. Земля. Человек. Часть II. Глава VII
Глава VII.После отступления (главы III-VI) можно опять вернуться к разговору о выращивании Разума конкретно на нашей планете...
Состояние окружающей беды
Поэтому появилась у вас глобализация, создавшая полимир, и теперь группы интересов вынуждены будут слиться ради общей цели,...
Русь - прямые потомки ариев
Гаплотипы индусов и время жизни их решительно общего предка (источник не указан) Гаплотипы индусов и время жизни их решительно...
Взгляд из инвалидной коляски
Сколько в мире инвалидов? По приблизительным оценкам ООН их насчитывается около 700 миллионов. Статистика затруднена, поскольку...
Три базовых вида бытия и небытия
Творение, Творец и Создатель.Первый вид бытия - это организованное бытие, или организованная, имеющая форму, структуру, энергетическая...
Марксизм - как метод захвата мира финансовой мафией
Марксизм - как метод захвата мира мировой финансовой сионистской мафиейКрасная Симфония.Документ, вышедший на испанском языке...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.