Перепетое Дао

Когда творение закончено Автор устраняется.

В этом Закон небесного Первоисточника.

13 «Теория Служения»

Слава и Позор связаны страхом.

Известность в мире людей великое несчастие в жизни.

Что значит,слава и позор связаны страхом ?

Это значит ,что люди не возвышеные над человеческими мнениями,

приобретают славу со страхом и теряют ее также со страхом.

Что значит, Известность великое несчастие в жизни ?

Это потому что я имею большое несчастие,

поскольку дорожу самим собой.

Если я не дорожу собой,значит и не боюсь потерять себя.

Значит могу изменятся когда и как захочу.

А Известный ,самоотверженно служа людям ,

Может жить только среди них.

Гуманный ,самоотверженно служа людям ,

Может находится только среди них.

А Я свободен, ибо не связан славой и человеколюбием.

14 «Теорема Абсолюта» или «Принцип Пути»

Смотрю на Него и не вижу, а потому называю его Невидимым.

Слушаю его и не слышу и даю имя ему Безмолвный.

Пытаюсь уловить Его но не достигаю позтому называю Его Тончайший.

Не надо стремится узнать источники Этого,

Потому что Это Едино.

Его верх не освещен, Его низ не затемнен.

Оно неуловимо Живет между Бытием и Небытием.

И Его называют Формой без форм и Образом без существа.

Поэтому Он непознаваем и неопределяем.

Встречаюсь с Ним и не вижу лица Его,

следую за Ним и не вижу спины Его.

Придерживаясь Карты древней Традиции,

овладевая существующими вещами,

можно познать древнее начало.

Это называется Принципом Пути.

Или Великим Деянием.

16. «Теория Восхождения»

Возвращение к Началу называется Покой,

А Покой называется возвращение к Сущности.

Возвращение к Сущности называется Целостностью

Состояние Целостности приносит Ясность,

Раздробленость же ведет к беспорядку и к ущербу.

Целостный становится Безупречным

Безупречный становится Беспристрастным,

Беспристрасный становится Царем Мира.

Царь Мира Свободен ,он тот кто следует Небу, следует Благу.

Тот кто движется Духом ,вечен,и не подвержен опасностям.

18. «Теория Простоты»

Когда устранили Древнюю Традицию Пути,

Появилось «человеколюбие» и «справедливость».

Когда появилось мудрствование ,возникло и великое лицемерие.

Когда шесть органов наших чувств в раздоре,

появляется «ученическая почтительность» и

«учительская любовь».

Когда в теле царит беспорядок чувств и помыслов,

Тогда появляются «правильные мысли» и «верные практики».

21. «Реальность»

Содержание Великого Деяния подчиняется только Духу.

Дух безтелесен.

Дух неясен и неопределяем ,однако в его неясности и неопределенности

содержатся первообразы.

Состояния духа темны и пусты ,однако скрывают в себе тонкие Миры

Эти Тонкие Миры обладают большей Силой и Достоверностью.

С старых времен , за множеством имен его Суть не меняется.

Только следуя его Намерению можно познавать первоосновы всех вещей.

Все Первоосновы находятся в Нем.

22. «Теория От Обратного»

В Древности говорили; « Ущербное становится Совершенным,

кривое выпрямляется, пустое наполняется, ветхое обновляется.

Беден не тот, у кого мало что есть,

Беден тот, кто много чего хочет.

Совершенномудрый исходит не только из того, что видит,

поэтому может Видеть ясно ,

Не считает правым только себя и поэтому может обладать Истиной,

Не прославляет себя и поэтому приобретает славу,

Не возвышает себя и тем возносится,

Не с кем не ведет Воины и потому непобедим.

Слова древних: «Ущербное становится совершенным …»,

разве не указывают человеку на Путь

23. «Теорема Бренности»

Надо меньше говорить и следовать Простоте .

Глубокая Мысль не будет такой всегда,

Сильное Чувство не длится долго,

Кто создает все это ?

Тело и Душа.

Но даже Небо и Земля не могут сделать что либо долговечным,

Тем более человек.

Поэтому он служит Духу.

Тот кто служит Духу тождественен Духу,

Кто служит Благу тот тождественен Благу.

Тот кто теряет тот тождественен потере.

Только сомнения порождают неверие.