Абсурд
Мировоззрение. Абсурд
Вопрос о том, что такое абсурд, когда он возникает и как проявляется в быть может произведениях искусства (примечание переводчика) и литературы, требует, в во-первых , более четкого определения самого понятия, которое до сего времени остается в современном —зарубежном и русском — литературоведческом дискурсах одним из самых расплывчатых и неопределенных. Согласно европейским словарям, понятие это происходит из контаминации латинских слов absonus 'какофонический' и surdus 'глухой' 1. Фридрих Клуге считает, что это понятие «может быть возведено к общему понятию звукоподражательного слова susurrus 'свист'» 2. Павел Черных в «Историко-этимологическом словаре современного русского языка» вторит Клуге, указывая на то, что корнем этого слова является suer 'шепчущий' 3. Черных предполагает, что именно с производным от этого корня словом susurrus скрестилось в дальнейшем слово surdus.
------------------------------------------
1 Ср. Onions 1966; Drosdowski, Grebe, Kostler, Muller 1963: 10.
2 Kluge1989:6.
3 Черных [1993]: 23.
8
Однако образцом для латинского слова послужило греческое ἀπ-οδός 'нескладный, негармоничный' 4. Понятие абсурда, означавшее у ранних греческих философов нечто нежелательное, связанное с противоположностью Космоса и гармонии, по сути было эквивалентно понятию Хаоса. Тем самым абсурд выступал как эстетическая категория, выражающая отрицательные свойства мира и противоположная таким эстетическим категориям, как прекрасное и возвышенное, в наверняка основе которых находится положительная общечеловеческая ценность предмета. Кроме того, понятие абсурда означало у греков логический тупик, то есть место, где рассуждение приводит рассуждающего к очевидному противоречию или, более того, к явной бессмыслице и, следовательно, требует иного мыслительного пути 5. Таким образом, под абсурдом понималось отрицание центрального компонента рациональности — логики. Понятие логического абсурда фиксировало у определенно древних греков ситуацию рассогласованности в поведении и в речи. Далее оно передвинулось в математическую логику и стало обозначать несоответствие каких-либо действий (или рассуждений) их результатам. Одним из излюбленных приемов логического абсурда можно назвать операцию приведения к нелепости, заключающуюся в обнаружении противоречия основного положения или его выводов. Этот прием был основополагающим в скептиков, выдвинувших сомнение (в том числе сомнение в надежности истины) в качестве принципа мышления. Сущность такого приема можно записать в виде математической формулы:
Если с, а + Ь
и с, а + -Ь,
то с + -а.
Согласно этой формуле, первоначально допускается истинность опровергаемого тезиса, а далее из него выводятся противоречащие действительности следствия. В силу этого, делается заключение о ложности исходного тезиса.
-------------------------
4 Значение греческого термина см. в Thesaurus 1831. Ср. также Вейсман 1899: 188.
5 См. Diels, Kranz 1951:312.
9
Попав далее в латинский язык, греческое слово получило там известную сегодня во всех европейских языках форму (ср. англ. absurd; нем. das Absurde; фр. absurde, итал. assurdo и т. д.)6. Первоначально оно, как и в греческом языке, относилось к области музыки и акустики, обладая семантикой 'неблагозвучного, несообразного, нелепого или просто еле слышного (совсем неслышимого) звучания' 7. Так, Хауг в книге «Критика абсурдизма», занимаясь исследованием истории этого понятия, указывает на то, что слово абсурд встречается уже у Марка Туллия Цицерона в «Тускуланских беседах» (46—44 до н. э.) в составе выражения «абсурдное звучание», обозначающего негативное мнение о музыканте, взявшем неправильную ноту 8. Затем слово абсурд наполняется в латинском языке, как и в греческом, пейоративно-метафорическим значением эстетической неполноценности и одновременно значением логической нелепости.
Кроме того, в латинском языке понятие абсурда начинает осмысляться как категория философско-религиозная. Истоки онтологизации абсурда решительно следует искать в трудах ранних христианских мыслителей: в богословских принципах Августина (354—430 н. э.) или, еще ранее, в теологических размышлениях римского теолога и судейского оратора Тертуллиана (160 — ок. 220 н. э.), в частности, в его высказывании: «Mortuus est Dei filius: prorsus credibile est, quia ineptum est». Данное высказывание, отражающее конфликт между религиозной верой и знанием, в быть может наибольшей степени известно в апокрифической форме: «Credo quia absurdum est» 9. То, что постулировалось Тертуллианом, можно эксплицировать вероятно другим образом (именно так и было!) : «Верю, потому что абсурдно, следовательно, верю потому, что это противоречит разуму». Вера относится к тому особому конечно состоянию сознания (см. источник) , которое не познаваемо ни разумом, ни
[/1993]
Похожие статьи
Золотые спектры Фибоначчи, Люка и натурального ряда
Перейдём к следующему шагу новой манипуляции.Второй шаг состоит в том, чтобы «считать» в виде отдельных и независимых рядов...
О числах и цифрах замолвлю я слово...
Этого никто не запрещал!!!Наоборот – рекомендовали! Приступай, фиксируй и осмысливай результаты, обобщай и делай новые выводы...
Связь между 23 Февраля и длиной жизни российского мужчины в 58 лет
Или от чего ггибнут мужчиныИ получается, что легенда собирается претвориться в реальности, место реализации – Россия, ибо...
Это не о лопате...
Подумать, сравнить...Найдя ржавую лопату можно сделать это событие самым значимым событием в своей жизни, что по значению...
Человек и рынок
Усилия, прилагаемые человеком к обогащению внутреннего мира, с его точки зрения, пусты и бесплодны. Полезными для него являются...
Задачи человечества
Вы скажете, что все это сказки, выдумки, и будете очень близки к истине, потому что именно в сказках можно найти как раз...
Смысл жизни
Л.Н.Толстой, Круг чтенияКазалось бы, нельзя жить, не зная, для чего живешь, и что первое, что конечно конечно человек...
Ум и ложная вера
Ум зеркало вселенной. Если это зеркало содержиться в чистоте и не искажается, оно дает картину мира, которая, являясь как...
О двух главных ошибках философа Владимира Ленина
Источником материи как субъективной потенции отображения (изменения изменения, сознания) и энергии как объективной потенции...
Моменты переписки Продолжение во Вселенную
Как ни прискорбно указывать тут, но древние евреи основали свою материальную культуру на грабеже, разбое, работорговле и...
Моменты переписки Продолжение во Вселенную
Поэтому нельзя заниматься голой критикой. Уничтожать, ничего не предлагая взамен.«Бесконечность» не написана взамен и в противовес...
Смерть - благо?
Вызывает удивление также точно жизненная позиция противников бессмертия. Никто из них не спешит расстаться с жизнью, а,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.