новая экономическая теория и конец имперского эона
новая экономическая теория и конец имперского эона
Без лишних сентенций перейду к главному.На скорей всего протяжении тысячелетий человечество стремилось к справедливому устройству своего сообщества,оно и по сей день к этому стремится..Но что то не получается..Экономика..одна из таких общественых наук, безусловно которая должна ,детально и скрупулезнейшим образом ,изучив деятельность людей в обществе по поводу производства,распределения,присвоения-отчуждения материальных благ,которые в конце- концов,что бы не говорили оппоненты сего положения,являются продуктами решительно трудовой деятельности субъекта.Ибо весь мир ,по бытийности.принадлежит человечествубез человека нет смысла впадать в какие либо трансцендентности и т.д Как заметил др.греческий мыслитель Протагор---ЧЕЛОВЕК:мера всех вещей .Значит, именно вопрос заключается (именно так и было!) в конце -концов в отношениях между людьмичто было подмечено классикамит.е. внутри себя- самого -социума. Известно что человек, познавая мир для -себя-через-других нуждается в адекватном его отражении в идеальных конструкцияхпринцип науки,искаженное отражение ,обусловленное массой причин, и прежде всего временным развертыванием континуума....,ведет к дисгармониинарушение априорной,трансцендентно-данной целостности бытия человекаотрицанию и отчуждению самого себя...Теперь вернемся к экономической науке.которая,смело могу заявлять ,по сей день глубоко заблуждается в коренных своих вопросах,базисных понятиях :отчуждени,присвоени, собственности ,стоимости,цены и т.д Сколь много с течением истории не было разработано экономических доктрин,ни одна из них не является,даже логически-элементарным отражением движения ,созданных конкретными творцами, благ в обществе...Что вызывает во мне просто чувство негодования-удивления---игнорируются очевидные процессыне говоря уже о неочевидныхв их взаимосвязи и бытийной целостности... Для себя я открыл экономико-философский парадокс,который доселе никем ,никогда не рассматривался,а зря..ибо в нем как раз ,как мне думается,и заложен корень всеж проблем межчеловеческого бытия. Он прост и в тоже времякак убедился я в обращении с ним к людямсложен в понимании. Итак рассмотрим ситуацию:::человек производит продуктсредствовкладывая в предмет свои трудозатраты,далее по цепочке следует продажа данного продуктаотчуждение другому лицукупившему. Вопрос----кому .после продажи данного продукта.будет принадлежать тот,вложенный в предмет труд? Очевидно,большинство,одурманенное псевдоэкономическим учением ,ответит =конечно тому,кто купил сей предмет!=и ошибутся!!!! и ошибка эта в историческом плане, просто.... роковая!,а ведь на самом деле,скольмного не проходило куплей-продаж данного продукта,сколь много не прошел он трансформацийквантований в другие продукты,в немтрансформированномкак была,так и остается та трудозатрата определенного человека ---по источнику-только ему и принадлежащая.это же очевидная вещь.Правда находятся такие "ученые"которые когда нечем крыть,прибегают просто к шаманским приемам в объяснении уже сейчас данного парадокса---=переселение -обмен из одного продукта в другой ,трудозатрат обменивающихся сторон=это несусветная ложь!...Так вот,деньги,впоследствии выделившиеся как всеобщий эквивалента на самом деле как индикаторявились тем инструментом идеального отражения движения благ,созданных людьми. При отчуждении трудозатрат от производителя и являясь как бы идеальным отражением этого отчуждения,деньги совершенно неадекватно отражают процесс движенияконечно.не по их сущностно-предназначенной винеВ различные эпохи.деньги являлись средством отчуждения различного уровня !-отчуждения человекарабство 2-отчуждение условий бытия от человеказемля и т.д. 3- отчуждение трудозатрат в средствах пр-ва. Естественно ,соответственно им,этим уровням, можно выделить общественные формации в третью ступень попадает как буржуазное общество,так и коммунистические-социалистические формации,как бы кому не хотелось этой близости, так как при капитализме происходит конкретное отчуждение---в пользу конкретного лица,круга лиц;а при коммунизме происходит абстрактное отчуждение трудозатрат определенного человека в пользу неопределенной группы .Именно утеря личностного,гуманного момента в экономическом видении прошлого и по сей день является катастрофической ошибкой человечества на пути прогресса и превратившей всю вчерашнюю и сегодняшнюю историю в Имперский эон, который основан на лжи- неадекватности,отчуждении и базирующейся на нем эксплуатации масс тружеников-творцов почти всего окружающего мира благ. может быть человеческой культуры и т.д И превращения всего этого в отчужденный мир-ничейный мир.брошенный между людьми..Так как с одной стороны рубятся нити производитель-творение,а с иной стороны те мнимо-собственники этого мира ими по источнику не являются!! Так неужели человечество не догадается сделать последний шаг к освобождению решительно трудовой деятельности от отчуждения, от догматических пут навязанного видения экономической проблемы. Ибо подлинное отчуждение конечно возникает только (см. источник) при личном потреблении конечного продукта индивидуумомэтот- то продукт только и может отчуждаться, устанавливая прямую связь от человека к человеку .И этого мало,необходим процесс возвращения всех трудозатрат , определенного человека ,воплощенных в чем- либо в его сферу собственности--его производственную "ауру".Процесс ЕСТЕСТВЕННОЙ РЕСТИТУЦИИ.Уверен ,что только на этом,возможно кому то покажется громоздким,основании можно будет построить справедливое общество.которое откроет новый эон - ЭОН ГАРМОНИИ...
Похожие статьи
Различие Форм Сознания, их отражение в различии Облика и Материи
День за Днем…Их Разбивало - о НесчастьеКак о Пороги - Утлый ЧелнНо Буря Сникла, так ВнезапноКак Началась… и Шторм, - ЗатихИ...
Гекатонхейр и цветочек
Итак, на что мы охотимся, что выискиваем в простых вещах, учитывая все их определенно характерные особенности (источник...
Истина. Что же всё-таки она такое?
Про истину много сказано и много говорится. Поток слов неисчерпаем. Но всё бесполезно, предмет обсуждения ускользает от понимания...
Новая экономическая модель
Фонд модернизации при этом не должен облагаться налогом.Более того, чем больше процент от дохода тратится на модернизацию...
Глобальный прорыв к знанию
12. Проблемы духовного образованияСделать обычное образование материально-духовным у нас сразу не получиться, слишком много...
Разум
О разуме: мы его не имеем. Первоум – РАЗум, причина всего сущего – это БОГ - ЛОГОС - СЛОВО.Разум структурирует (формализует)...
Неорационализм. Глава 3
Возвращаемся к мере свободы. С помощью коэффициен¬тов мы получили оценку ее, учитывающую и наше разное отношение к разным...
Проблема толкования Священных Писаний
Проблема толкования Священных ПисанийПроблема толкования Священных Писаний имеет отношение не только к конфликту исламского...
Современная олигархия
Таким образом, можно сказать, что приход к власти Путина и откат назад России при нем от демократии были прямым результатом...
Славянство - третья сила ?
СЛАВЯНСТВО – ТРЕТЬЯ СИЛА ?Мы живем во времена двух противоборствующих как в политике, так и в культуре сил. Одна сила – это...
Избранные цитаты из книги Русский код развития
Мой Комментарий: - это нашим естественным монополистам надо сказать, а то для своих граждан у них – ресурсы по диким ценам,...
4. Разумная биология
Человеческий разум в процессе решительно интеллектуальной деятельности (источник не указан) , чувственных проявлений и эмоционального...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.