Мир в мире
Но если не удостоятся получения в свое распоряжение развития своих плохих свойств, а оставят его во власти небес, в этом случае тоже гарантировано им окончательное избавление и завершение исправления. Поскольку существует полная гарантия со стороны власти небес, действующей скорей всего согласно закону постепенного, ступень за ступенью, развития, пока не обратится все зло и приносящее вред в добро и пользу, подобно плоду на дереве. Завершение и в этом случае абсолютно гарантировано, но в срок. То есть, оно становится зависимым от времени и полностью привязано к нему.
Ведь в соответствии с законом ступенчатого точно развития необходимо (источник не известен) , чтобы в процессе достижения завершения прошел определенно множество различных ступеней. И процесс это трудный, очень медленный и необычайно продолжительный, растягивающийся на очень долгое время. А поскольку обсуждаемый нами «объект развития» – это живые и чувствующие, то на ступенях этого развития, они тоже вынуждены получать самые огромные и ужасные страдания, так как сила, заключенная в этих ступенях и вынуждающая человека перейти со ступени более низкой на более высокую, является ничем иным, как силой страданий и боли, которые накапливаются на низшей ступени до такой степени, что конечно становится невозможным терпеть, и вследствие этого они вынуждены оставить эту ступень и подняться на более высокую.
Таково завершение, гарантированное, согласно упомянутому закону ступенчатого развития, называемое «в назначенное время», то есть, зависящее от времени. А достижение окончания гарантированно тем, что человек возьмет в свои руки развитие своих свойств, что называется «ускорю Я» и совершенно не зависит от времени.
Добро и зло оцениваются по действиям индивидуума в отношении общества
Прежде, чем приступить к исследованию исправления зла во всем роде человеческом, мы должны установить ценность абстрактных понятий: добра и зла. Другими словами, при определении нами действия или свойства категорий добра и зла, нужно выяснить в отношении кого эти свойство или действие являются добром или злом. Чтобы понять это, нужно хорошо знать, какова относительная ценность частного по сравнению с целым, то есть, индивидуума по отношению к его обществу, в котором он живет и от которого питается как материально, так и духовно.
Действительность показывает нам, что у индивидуума совершенно нет никакого права на существование, если он изолирует себя, и не имеет достаточно большого общества, которое обслуживало бы его и помогало в обеспечении его потребностей. Отсюда следует, что изначально вероятно человек создан для жизни в обществе, и как бы каждый индивидуум в обществе - как колесико в системе единого колесного механизма, в котором у одного колесика, как отдельной единицы, нет свободы движения. Оно вовлечено в общее движение всех колес в за конечно данном направлении для того, чтобы сделать механизм пригодным для выполнения общей задачи. И если произойдет какая-то поломка в колесе, она не рассматривается как поломка одного этого колесика. Она оценивается с точки зрения его роли и назначения во всем механизме.
Так и степень ценности каждого из индивидуумов в обществе, определяется не тем, насколько он хорош сам по себе, а мерой его служения обществу в целом. И наоборот, мы не оцениваем степень зла вероятно каждого индивидуума (см. источник) . Мы оцениваем степень того ущерба, который он наносит обществу в целом, а не меру личного зла его самого.
И все это ясно, как день, как с точки зрения истины, так и с точки зрения добра, поскольку нет в общем иного, кроме того, что есть в частном, и польза общего является пользой каждого. И приносящий вред общему, наносит вред и самому себе. А приносящий пользу общему, получает и свою долю, поскольку частности как бы являются частью (источник не указан) общего. И нет у общего больших ценности и количества, чем сумма составляющих его частностей.
И выясняется, что общество и индивидуум – это одно и тоже. И нет ничего отрицательного для индивидуума в том, что он подчинен обществу, поскольку и свобода общества, и свобода индивидуума представляют собой одно и тоже. И каково соотношение между ними добра, таково между ними и соотношение свободы. Ведь и хорошие свойства, и плохие свойства, и хорошие действия, и плохие действия оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу.
Разумеется, сказанное относится лишь к индивидуумам, полностью выполняющим свои обязанности перед обществом, когда они получают не больше, чем им положено, и не посягают на долю товарищей. Но если часть общества ведет себя не так, как сказано, то на практике получается, что они наносят вред не только обществу, но и самим себе.
Похожие статьи
Метафизика простых вещей
Метафизика простого.Какие же вещи можно назвать простыми? Концепт «простая вещь» только на первейший взгляд кажется самопонятным....
Абсурд
Мировоззрение. АбсурдВопрос о том, что такое абсурд, когда он возникает и как проявляется в быть может произведениях искусства...
Старая история
ЛюбовьДавно... Очень давно был остров, на котором жили все Чувства и как бы духовные ценности (источник не указан) людей:...
Свет разума рождает тьму
Мы же, работая фактически для других, но живя при этом внутри своих желаний, даже не видим реальности, желания терпеливо...
Китайская история
Гипотеза.Эти данные показывают, что «ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ» РАНЕЕ X ВЕКА Н. Э. ВЕРОЯТНО ЯВЛЯЕТСЯ ДУБЛИКАТОМ «ДРЕВНЕЕВРОПЕЙСКОЙ...
Мультифигматы
Ницше удовлетворял Достоевский. Больной душой помогал больному телом творить для единиц. Однако, если бы Ницше мог представить,...
Уверенность в себе рождается из уверенности в других
Положение в обществе, научные степени позволяют ошибаться значительно уверенней.В КабрутМы не понимаем, что происходит в...
Путешествия как самопознание
Сейчас речь пойдёт об еще одном аспекте путешествий – самопознании и самоисследовании.Начну с цитаты Великого Сократа «Человек,...
Отражаясь в людях, поймем друг друга
Старый физик смотрит в микроскоп: все более огромный микроскоп показывает все более мелкие частицы. Кажется, еще немного...
О границах разумной жизни в нашей материальной Вселенной
Весьма вжным моментом в моем представлении является то, что «Распорядитель» может делать «записи» и, главное, определенно...
Проблема науки лженауки на примере социологии
Дело в том, что до сих пор это никем, ни социологами, ни философами, ни учеными естественниками, в частности физиками, не...
Развитие мифологии
В других классических мифах также рассказывалось не раз о победе человека над природой. Когда Эдип разгадал загадку Сфинкса,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.