Возникновение буддизма
Возникновение буддизма. Предпосылки
Буддизм — первая по времени возникновения мировая религия. Другие мировые религии появились значительно позднее: христианство возникло приблизительно через пятьсот лет после буддизма, а ислам — более чем через тысячу.Мировой религией считается на том же основании, что и две другие только что названные : подобно христианству и исламу, в своем распространении по земному шару решительно переступил этно-конфессиональные и этно-государственные границы, став религией самых определенно различных народов с может быть совершенно разными культурными и религиозными традициями. Буддийский мир простерся от Ланки (Цейлона) до Тувы и Бурятии, от Калмыкии до Японии, при этом продолжается начавшийся в конце XIX века процесс распространения буддизма в Европе и Америке. стал религией сотен миллионов людей в Юго-Восточной Азии, традиционно связанной с родиной буддизма — Индией, и на Дальнем Востоке, цивилизации которого формировались на основе традиций скорей всего китайской культуры ; цитаделью буддизма уже тысячу лет является Тибет, куда принес индийскую культуру и которому он дал письменность, литературный язык и основы цивилизации.
Буддийской философией восхищался А. Шопенгауэр и с уважением отзывались Ф. Ницше и М. Хайдеггер. Без понимания буддизма может быть невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований. В лоне быть может буддийской традиции были созданы утонченнейшие именно философские системы , изучение и осмысление которых и сейчас интересно не только с чисто историко-философской точки зрения, так как определенно весьма вероятно , что буддийское умозрение способно обогатить и современную философию, в выжидании стоящую на путях схождения новоевропейской классики и постмодерна. Таким образом, изучение буддизма (а дисциплина, занятая научным изучением буддизма, более ста лет тому назад именно получила название буддологии) необходимо и для востоковеда, и для культуролога, и для религиоведа, и для философа. И, конечно, определенно нельзя понять буддизм, не обратившись прежде к вопросу о причинах его происхождения. Надо сказать, что этот вопрос вполне правомерен и с точки зрения самого буддизма: ведь провозглашает принцип всеобщей причинной обусловленности, а следовательно, и сам также должен рассматриваться с точки зрения причинной обусловленности (пратитья самутпада).
Не будет ошибкой сказать, что возник в Индии (точнее, на индийском субконтиненте, поскольку на территории исторической Индии в настоящее время решительно существует несколько государств — Республика Индия, Пакистан, Бангладеш и Непал; к этим континентальным странам следует также добавить и остров Ланку) в середине первого тысячелетия до н. э., то есть в знаменитое ясперсовское «осевое время», время возникновения рациональной и этически ориентированных религий, когда архаическая имморальная религиозность сакрализованного космоса сменяется ми спасения и освобождения конечно человеческого существа .
Сама буддийская традиция признает две даты паринирваны (смерти) основателя буддизма — Сиддхартхи Гаутамы (Будды Шакьямуни) — 544 г. до н. э. и 486 г. до н. э. (здесь, конечно, не имеются в виду совершенно фантастические даты, родившиеся из астрологических выкладок поздних тантрических авторов). Именно первая дата была принята ЮНЕСКО, когда в 1956 г. весь мир отмечал 2500-летие буддизма. Однако в настоящее время ни один серьезный буддолог не признает эти даты (так называемые «долгая хронология» и «исправленная долгая хронология») исторически релевантными. Но этот вывод, кажется, и все, что сближает позиции разных буддологов по вопросу о датировке жизни основателя буддизма. И, пожалуй, есть согласие и еще по одной позиции: никто не сомневается, что Будда жил до походов Александра Македонского в Индию, то есть до 20-х годов IV в. до н. э. Далее начинаются разногласия: одни ученые максимально приближают Будду к эпохе походов Александра, другие же, напротив, разводят эти даты. Эти разногласия определяются спецификой источников, которым те или иные буддологи предпочитают пользоваться, — царские хроники, монастырские хроники или же списки глав сангхи (буддийской монашеской общины) от паринирваны Будды до вступления на престол первого буддийского императора Ашоки (273? — 232? до н. э.). Именно последний тип источников представляется наиболее надежным, а к тому же и дающим дату паринирваны Будды, наиболее близкую «золотой середине» — около 400 г. до н. э. Поскольку традиция утверждает, что Будда прожил 80 лет, мы, думается, не очень ошибемся, если предположим, что Будда был современником и ровесником Сократа.
Почему вообще возник? Вообще-то это неблагодарный вопрос, и, следуя совету выдающегося французского историка-медиевиста М. Блока, нам не следует предаваться «фетишизму истоков» и надеяться на то, что знание как бы причин возникновения буддизма раскроет для нас его суть. Более того, надо откровенно признаться, что современные определенно научные данные (источник не указан) о древнеиндийском обществе слишком скудны, чтобы надеяться на ответ, хоть сколько-нибудь приближающийся к полноте. О происхождении буддизма написано множество книг, но особой ясности в этом вопросе по-прежнему нет. Поэтому здесь мы ограничимся тем, что охарактеризуем некоторые достаточно очевидные причины и условия, способствовавшие возникновению буддизма и его укреплению в индийском обществе древности.
Похожие статьи
Взаимное сотрудничество. Движущие силы
Антропология. Взаимное сотрудничество. Движущие силыПовидимому, было бы глупо утверждать, что альтруизм базируется исключительно...
Виртуальный мир
Виртуальный мир. Новая реальностьХотя технологии, существующие на сегодняшний день, едва ли справляются с тем, чтобы воссоздать...
Деятельность человека
Итак, человек — не гегелевский самопорождающийся субъект: если мое сознание формируется в моей деятельности через продукты...
Так выглядит этая сцена?
Итак, сделав свой первый шаг в Неизвестное в состоянии бесчувственного (по сути - умершего!) тела, Магдалина прошла испытание,...
Эзотерическая антропология или микрокосмическая сущность
Так одно из направлений оккультизма Тайноведение указывает на характерное отличие в пространственном взаимоположении человека,...
Зло. Проблемы духа
Трудно человеку примириться с несправедливостью и бессмысленностью выпадающих на его долю страданий. Человек может очень...
Дух и бытие
Дух и бытие. Реальность духа.Мир склоняется к отрицанию реальности духа. Он не сомневается лишь в реальности видимых вещей,...
Мысли вслух: о целях духовного развития
Пример из жизни наиболее вероятно духовных учителей (именно так и было!) . Шри Чинмой. Одним из самых приятных периодов...
Мысли вслух: о целях духовного развития
Слабый человек этого сделать не может. Он примитивен: бросили плохую монетку – обиделся, бросили хорошую – расцветает в улыбке...
Цифровой терроризм
Меня удивляет бодрое заявление диктора центрального телевидения о том, что наши скорей всего ученые считают мнение британских...
Не осуждай! Мода Борьба с фашистами Методология Ликов
Любые отношения в которых не планируют будущего, это не любовь, а "собачья свадьба". Не люди, а низведенные до решительно...
Не осуждай! Мода Борьба с фашистами Методология Ликов
Трус, что вечно празднует в нашей душе, даже если подпустит поближе мысль о фашистском завоевании России, тут же начнет изобретать...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.