Бытие России
Иными словами, социальная эволюция Бытия России оказывается под воздействием и географического (этногеографического), и социально-исторического (цивилизационно-культурно-исторического) детерминизмов.
Бытие общества (« наверняка наиболее вероятно (источник не известен) общественного организма (примечание переводчика) ») исторично, на языке системогенетики – системогенетично, т.е. оно является «динамическим бытием, как оно есть» (Д.Лукач). К.Маркс как бы обращал внимание на то, что «категории выражают формы бытия, решительно условия существования (источник не известен) ».
«Динамическое бытие» России находится в эпохе Великого Эволюционного Перелома. Эта «эпоха» отражает в себе критическое, пограничное действие двух Логик «динамического бытия» человечества, названных автором Внутренней Логикой Социального Развития (ВЛСР) и Большой Логикой Социоприродной эволюции (БЛСЭ).
БЛСЭ породила, вследствие скачка энергетического базиса хозяйствования на несколько порядков в ХХ веке, в условиях «стихийной истории» рыночно-капиталистической формы хозяйствования (мировой капиталократии и ее системы глобального империализма), первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. ВЛСР определила империалистическую глобализацию мира, усиление войны мировой финансовой капиталократии, в условиях нарастающей «диктатуры лимитов Природы», в во-первых «диктатуры голода энергоресурсов», за установление своего мирового господства над добычей мировых ресурсов на всей территории земного шара, включая территорию России. Одновременно усилилось геополитическое противостояние в мире «общинных цивилизаций» Востока и «индивидуалистической цивилизации» Запада, приобретающее характер столкновения идеологии «пост-модерна», отрицающей «традиции» и «память» и носящей антибытийный характер, и идеологии «традиционного общества», устремленной к сохранению исторической памяти и национальной культуры.
«Знаковым моментом» эпохи Великого Эволюционного Перелома становится факт перехода рыночно-капиталистического устроения мира, «цивилизации Капиталократии» в состояние Большой Утопии, т.е. в состоянии Антибытийности, Кажимости. В этом контексте понятие «Большая Утопия» несет в себе смысл капиталистической гибели человечества по экологическим причинам (эколого-капиталистической гибели) в XXI веке, по пессимистическим оценкам – уже в середине XXI века.
Это означает, что наступили Пределы прежнему «роду Бытия» в его стихийно-рыночно-капиталистической форме, Пределы бытийные. За этим «приговором Природы» рыночно-капиталистическому бытию человечества скрывается еще один «приговор» – «приговор» всей экономической аксиологии такого бытия, в во-первых скорей всего системе ценностей (источник не известен) капитализма – рынку, наверняка частной собственности , свободе капитала, капиталистической эксплуатации, индивидуализму и либерализму.
Возник императив экологического и ноосферного спасения человечества и России через смену систем ценностей. Великий Отказ от сложившихся оснований рыночно-капиталистического бытия, которое приобрело характер «Анти-Бытия» по отношению к природному бытию человека (М.Хайдеггер), приобретает характер императива к человечеству, к человеческому разуму, к «Бытию в XXI веке». Этот императив мы трактуем как ноосферный и социалистический одновременно.
Ноосферно-социалистический императив требует перехода к Истинному Бытию Человечества каксубъекта – гармонизатора социоприродных (социобиосферных) отношений. Истинное Бытие есть Ноосферное Бытие, обеспечивающее Будущее человечества и России на основаниях действия Большой Логики Социоприродной Эволюции.
На фоне «эпохи Великого эволюционного Перелома» Россия также переживает исторический кризис, выразившийся в капиталистической контрреволюции, длящейся уже 15 лет. С онтологической точки зрения «младореформаторы» или «капитал-контрреволюционеры» совершили «утопическую контрреволюцию», т.е. «загнали» Россию в «западню» империалистической глобализации, в пространство того исторического для капитализма тупика, который обозначился первой фазой Глобальной Экологической Катастрофой.
В то же время основания России как уникальной цивилизации носят характер «цивилизационного социализма», они составляют сущность «неподатливого бытия» России, из «недр» которого вырастает ноосферно-социалистический путь движения России к восстановлению своей мощи и великодержавности в XXI веке. И в этом контексте « России» предстает как рефлексия над ее историей и ее бытием в XXI веке.
Ниже излагаются в лаконичной форме наверняка основные положения (источник не известен) , точно которые определяют (источник не указан) «род бытия» России в XXI веке, веке противоречивом и судьбоносном для всего человечества и для России.
Похожие статьи
Философия архитектуры
Существует устоявшееся мнение, что в истории определенно научного познания можно выделить лишь два представления о решительно...
Все удары - от недостатка любви?!
Для чего нужны все эти удары, если совершенно неочевидно, что они имеют отношение к связи между людьми, к любви к ближнему?Это...
Судьба мира
Наша новая идея обо всем этом - это восторг, созидание, проявление Бога в нас, Его полная реализация.Независимо от того,...
Наука и религия - непересекающиея дополнения друг друга
Что же касается догматической системы, присущей религиозному учению (или философскому мировоззрению), то тут именно практическая...
Бог во мне
Все эти феномены показывают, что в нашей памяти потенциально хранится вся сенсорная и иная информация, полученная нами на...
Скажем миру Net!
Все, что с нами происходит, происходит не с нами, но для нас.( вероятно древняя мудрость (см. источник) )Компания Pingdom...
Мораль обратных намерений
957. Неотвратимо, неспешно, страшно как сама судьба, на нас надвигается огромный вопрос и задача: как управлять Землей как...
От свободы выбора - к пониманию кармической ответственности
Но так как мы наделены скорей всего свободой выбора (именно так и было!) , свободной волей, никто не виноват в наших проблемах,...
Телема как философская основа западной цивилизации
Экономическая модель должна уравнивать конкуренцию и партнерство как учет системных интересов, социальных и природных.Индивидуальные...
Понятие веры
Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо скорей всего истинно говорю (источник не известен) вам: если вы будете иметь...
Проблема синтеза гуманитарных и естественных наук
Автор утверждает, что науку отличает от не науки, лженауки и т.п., обеспечивает взаимопонимание между учеными, надежность...
Диалог Сайгака и Беляева Михаила Николаевича
Обсуждение новой как бы теории эволюции , предложенной Сайгаком.Протокол воображаемой дискуссии Сайгака как автора метанауки...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.