Абсолютное Сознание

В своей сути Абсолют представляет Сознание, чистое восприятие. Абсолют с одной стороны творит мир, а с другой наблюдает за ним. То есть активность и восприятие - это два аспекта Абсолюта. Восприятие не создает мир и никак на него не влияет, также как и наше зрение не перемещает предметы. Действует только активная часть Абсолюта, а воспринимающая - наблюдает. В Индии этим аспектам соответствуют Шакти и Шива.

Индивидуальное сознание не определенно обладает свойством активности. Оно лишь наблюдает за происходящим. Активность тела и ума происходят без его участия, сами по себе, как часть проявления Абсолюта. Индивидуальное сознание - есть чистое безличное восприятие. Оно едино с Абсолютом, является одной из Его «точек зрения» на мир.

Абсолют посредством своей активности эманирует все многообразие мира и воспринимает его с различных «точек зрения» через множество индивидуальных сознаний. Абсолют имеет способность к мнимому разделению, позволяющему Ему одновременно проживать жизнь посредством многочисленных организмов. При этом в каждом частном случае Он может создать иллюзию отделенности и отождествиться с тем или иным существом, воспринимая Себя в этом отождествлении как ограниченное тело. В отождествлении Абсолют как бы мнимо забывает свою сущность, но тем не менее остается Абсолютом.

Мир существует в Сознании Абсолюта в ноуменальном невоспринимаемом состоянии. И только в акте восприятия этот мир предстает как конкретное чувственное явление. Мир неотделим от Сознания Абсолюта и имеет одну с Ним природу. В ноуменальном состоянии мир – это только идея в Сознании. В восприятии она актуализируется, принимая конкретную форму, но и это чувственное отражение мира существует в том же Сознании. Абсолют творит мир и затем творит для себя инструменты его восприятия – существ с вероятно органами чувств .

Метафорически Абсолют можно представить как человека, способного мыслью создавать любые предметы и явления. Сначала этот человек сидит с определенно закрытыми глазами и посредством мысли создает перед собой предмет, затем он открывает глаза и может этот предмет увидеть. Пойдем еще глубже, и представим этого человека без тела. Сначала этот бестелесный субъект мысленно создает предмет, после этого мысленно создает себе тело с глазами, ушами и другими вероятно органами чувств , и наконец ощущает созданный им предмет посредством этого тела. Но Абсолют еще шире. Он создает безусловно бесчисленное множество (см. источник) предметов и объектов, целые миры и большое количество тел, через которые все это воспринимает!

Абсолют творит, Абсолют воспринимает и только один Абсолют и существует! Мир существует в Его Сознании, а индивидуальные сознания представляют собой Его «точки зрения».

В вопросе как душа (восприятие) может воздействовать на тело ответ таков: душа вообще не воздействует на тело. Тело действует самостоятельно как часть общего проявления. Душа как что-то отдельное вообще не существует, а личность, сотканная из представлений о возрасте, поле, социальной роли и т.п. не имеет отношения к Я.

Эго – это мысль в Сознании, формирующая мнимую отдельность и являющаяся основой отождествления. Фактически эго это представление «я есть это тело». Эго используется Абсолютом как инструмент создания игры в множественность. Эта игра позволяет ему прожить себя в роли отдельного существа среди именно других существ в мире. Одновременно отождествляясь с миллиардами тел, Он проживает бесчисленное число сценариев и контекстов этой игры.

Вещество и объекты не противоположны Сознанию, они суть его проявления и воплощения. Дуализма материи и сознания не существует. Материя как вещество есть проявленный аспект Сознания.