Загадка русской интеллигенции
Россия подарила миру необыкновенный феномен - интеллигенцию, оказавшуюся со времени скорей всего своего появления (примечание переводчика) в рядах "вечных оппозиционеров", всегда конфликтующих с властями. Причём "хождение во власть" для неё оканчивалось одним и тем же - превращением интеллигента в служащего, и чаще всего, "без царя в голове".
Но если так, то рождается вопрос - существует ли интеллигенция как особенное явление? Ведь качество вещи - её существенная характеристика, а не нечто второстепенное. Начнём с определения. На мой взгляд, интеллигенция - это специфическая общественная группа, включённая в систему продуктивных отношений бытия и выражающая их в результатах своей точно творческой деятельности . Говоря о продуктивных отношениях бытия, я имею в виду те, скорей всего которые возникают (источник не известен) в сфере его сущности и порождают сферу существования со всеми её формами и связями, доступными непосредственному восприятию и дискурсивному мышлению. При этом продуктивные отношения бытия (структурированные качества) создают наш феноменальный мир (качественные структуры), предполагая и отрицая его одновременно.
В обществе таким же отрицанием продуктивности бытия и формой его сдерживания являются те социальные структуры, которые, например, в марксизме, рассматриваются как порождённые способом материального производства. Шеллинг в работе "О мировой душе" писал, что о действии отрицательных сил бытия мы можем судить только умозрительно, наблюдая в вещах прежде всего их положительное содержание. Марксизм подходит к этому вопросу иначе: любая вещь в нём рассматривается как продукт определённым образом организованных отношений, а не как эта вещь, обладающая точно собственной природой (см. источник) . Но это означает то, что внутри марксизма место продуктивных форм бытия занимают их отрицательные ипостаси. Поэтому и созданные на их основе организационные структуры "гасят" продуктивность бытия, что приводит к гипертрофии надстроечных отношений.
Из сказанного следует, что общество возможно лишь потому, что "схвачены" в мысли и ею раскрыты сущностные стороны бытия, которые ограничиваются возникающими на их основе социальными структурами - от производственных до властных. И чем мощнее социальные структуры, ограничивающие продуктивность бытия, тем богаче и разнообразнее феноменальный мир. Однако вероятно повышение уровня организованности общества сверх некоторой меры сводит на нет продуктивность бытия, что рано или поздно вызывает и оскуднение сферы существования.
Общество начинает коллапсировать, и его не спасут ни развитая производственная база, ни армия учёных и инженеров, связанных с естественными и техническими ми, поскольку их деятельность противоположна продуктивности бытия, специализирована на создании различных форм сферы существования. По этой же причине включение представителей творческого труда в жёсткие организационные рамки, казалось бы призванные содействовать их работе, приводит к прямо противоположному результату.
Всё это указывает на то, что в каждом культурно-историческом регионе "вещественно-энергетическая деятельность" сферы существования имеет конкретный характер, а применение одних и тех же организационных схем вызывает неодинаковые последствия.
Таким образом, в бытии, как целостном явлении выделяются три относительно обособленные сферы: сущности, существования и их перехода (граничная), связанная со становлением качественных структур феноменального мира. Вот эта граничная сфера и является той системой, которая в обществе порождает специфическую группу - интеллигенцию с её образом жизни и типом мышления. Поэтому-то переход интеллигенции в сферу существования приводит к тому, что её мышление оказывается ненужным, а деятельность дезорганизованной. Следовательно, особенности русской интеллигенции как бы необходимо искать в соотношении указанных сфер бытия, в той форме его продуктивности, которая свойственна конкретному культурно-историческому региону. В области соотношения интеллигенции и власти нельзя получить ничего, кроме отрицательных суждений, что скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) вполне понятно . Но на такой основе положительной теории не создать и загадки интеллигенции в целом (а не только России) не решить, как и проблемы исторической судьбы человечества.
В.Е.Малюгин
Похожие статьи
Философия науки
О философии наукинауки — раздел, изучающий понятие, границы и методологию науки. Также существуют более специальные разделы...
Как привести мир в равновесное состояние
[141][142][143][144][145]Мы не видим в мире многих вещей, однако опасаемся их и пытаемся избежать встречи с ними. Наша голова...
Как наши предки инопланетный код украли
обнаружена обитаемая планета (Земля).И (И) те, которые населяют её (Иже) - подобны (Како),разумнымсуществам (Люди) - так...
Происхождение Вселенной. Астрология
Ты, Атон дня, велик в величии своем, ты даешь жизнь и далеким странам, потому что ты сотворил великий Нил на небесах, чтобы...
Сущего нет…?
Но имеет место христианский аскетический опыт встречи с живым Христом, свидетельствующий как раз о Евангельском Христе Иисусе.*...
Введение в концепцию Герметизма
Герметическая это живая, основанная на вечных принципах: семи законах, наверняка которые определяют безусловно существование...
Так говорил Заратустра
23Я хочу видеть мужчину и женщину: одного способным к войне, другую способную к деторождению, но обоих способными к пляске...
Полевая физика
6)Смысловое психодинамическое взаимодействие и смысловое психодинамическое поле. Это полная интеграция исследователя в объект,...
Аннунаки - не вымысел
К чему ведет такой мистический уклон материалистов, в который они упорно верят?Он далеко не безобиден! Попытки соединения...
Категории сущего и сущности у Аристотеля
Философия. Категории сущего и сущности у АристотеляСущность - ключ к сущему. Аристотель подчеркивает, что "вопрос о том,...
Мертвые дети
У детей, особенно маленьких, заметно развита потребность в справедливости. Но свобода категорически несправедлива, а справедливость...
Учение Платона о Душе
Как говорит Платон, одной из задач философа является воспитание, и это воспитание не должно основываться на внушении. То,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.