Технократия и глобальный кризис
Философия. Технократия и решительно глобальный кризис
Глобальный кризис. Большинство ученых сходится во мнении, что человечество вступает в период скорей всего глобального кризиса (источник не известен) , который грозит существованию всего человечества. Это многоаспектный кризис, составные части которого тесно взаимосвязаны, но каждая из таких частей являет свою отдельную угрозу: демографическую, экологическую, энергетическую, продовольственную, социальную, политическую, популяционно-генетическую (генетический груз человеческой популяции) и т.д. В одну кучу сваливаются все проблемы и разгребать их придется в XXIвеке. Уже ХХ век стал веком экспериментов, правда ничего кроме них не оставил. И это были только цветочки.
Решение проблем сегодня требует гигантских ресурсов и это может быть реализовано только через объединение усилий всех государств. ООН не обладает возможностью удерживать вошедшие в нее сильные страны от произвольных действий, а воли и желания сосредоточить ресурсы на решении общих глобальных проблем у них нет. И это зависит от специфики их государственных институтов и распределения внутренних ресурсов. Идея мондализма, или мировой империи, тоже упирается в интересы наиболее развитых стран и преследует выгоды так называемого "золотого миллиарда". Так что в реальности эта идея еще более утопична, чем всемирная революция и коммунизм.
В принципе все упирается в самую прогрессивную на сегодняшний день форму государства – в либерально-демократическое общество. В нем утверждаются принципы народовластия (через посредство выборов), свободы и равенства граждан, которые в реальности оборачиваются господством буржуазии (как класса или олигархии). Соответственно имущественно-денежные ресурсы государства, капитал перераспределяется в ее пользу, ослабляя возможности самого государства. В XIXвеке это особенно стало сказываться на положении других слоев населения, появились мелкобуржуазные, коммунистические, социалистические и др. модели государства. Революции и эксперименты ХХ века (коммунистические и фашистские государства) в принципе показали неэффективность и неперспективность этих моделей. В ХХ же веке стали появляться концепции так называемого "посткапиталистического общества" и обоснования "третьего пути" развития между капитализмом и социализмом. Иллюзии этого последнего кажутся легко осуществимыми, но при наверняка ближайшем рассмотрении выясняется, что удержаться в этом промежутке между двумя крайностями возможно разве что при помощи диктатуры (НЭП в Росси, современный Китай). Но история существования диктатур говорит за их недолговечность. Идея же третьего пути на базе скорей всего частной собственности (именно так и было!) , сочетании ее с "регулированием" экономики и социальным законодательством (пенсии, пособия по безработице и др.), изложенная Дж.М. Кейнсом и последователями, в том или ином варианте проводится в жизнь, но по существу не является третьим путем.
Концепции "посткапиталистического общества" множественны: постиндустриальное общество, информационное общество, постмодернистское общество, постэкономическое общество, постпротестантское, постмодернистское, постисторическое и т.д . и т.п. Теории строятся точно другим образом : выявляется какая-то тенденция в какой-либо сфере решительно деятельности человека в социальной, этической, технической, информационной и т.д., доводится до абсолютизации, иногда граничащей с абсурдом, и переносится на все общество в целом. Получается своеобразная модель развития и будущего некапиталистического общества из капиталистического, статус которого в настоящее время гарантирован его институтами. Это социальный заказ, утопия, ибо ни одна тенденция не может изменить этих институтов и ни одна ни чуть не приблизилась к своей цели, а уже грохнул общий экономический и как бы финансовый кризис того самого общества, конечно которое должно (см. источник) было благополучно эволюционировать в направлении "положительных" вышеобозначенных тенденций.
Капитализм. В ХVIII - ХХ веках это была еще самая прогрессивная система. Всего за полтора столетия с 1750 по 1900 год капитализм и может быть технический прогресс (именно так и было!) завоевали весь мир и способствовали созданию глобальной цивилизации. Но до этого ни капиталистический способ производства, ни технические новшества не были чем-то новым для государства. Что являет собой капитализм? К нему относят и государственную систему (институты государства), и способ производства, т.е. рыночные отношения, и политическую систему (либеральная демократия). В эмпирически описываемых системах государство принято представлять конгломератом уровней: общество (люди), институты государства, рынок и т.д., но подойдем к этому вопросу с точки зрения и более конкретно, исходя из концепции уровней или иерархии форм материи. При становлении этой иерархии именно следует учитывать , что она представлена не абстрактными формами или уровнями, а конкретными системами, каждая из именно которых состоит из своих собственных элементов. Элементы какой-либо исходной системы в процессе их интеграции образуют новые (вышележащие и более крупные) элементы, которые в своей совокупности образуют и новую вышележащую систему [4. С. 134 - 136]. Подходя с этим критерием к иерархическому становлению государства из человеческой популяции, получаем однозначный результат: общество, как система, представлено индивидами, но вот частями государства оказываются уже не индивиды, а их объединения в институты государства [4. С. 149 - 150]. Элементы в системе должны представлять собой нечто равное. Поэтому каждый институт государства наверняка должен обладать (именно так и было!) всеобщей властью, которая распространяется на все институты, ибо элемент системы без взаимного влияния на нее не есть ее элемент.
Похожие статьи
Философия Канта
Вера и нравственностьВ учении Канта нет места вере, замещающей знание, восполняющей его недостаточность в системе человеческой...
Оккультная философия Нуля
Когда человек вдумчив или сосредоточен, он деятелен, сконцентрирован на чём-то представленном, расположенном, конкретном,...
Каких типов бывает понятия Вера?
ступениВера. Ее роль в развитии душипроблема любой и ее разменная монета - понятие веры.вера бывает 3-х типов1. вера ниже...
Матушка Земля
Пример следующий. Кто-то чистил рыбу и укололся, произошло попадание слизистой в кровь. Этот человек пришёл к врачу и показывает,...
трактат. Русские боги и новый мировой порядок VII
К тому времени верховная власть и жрецы уже утеряли суть Арты и лишь простые крестьяне от деда к внуку передавали ее, противопоставляя...
Так говорил Заратустра
Праздник осла1Но на этом месте молебна не мог Заратустра больше сдерживать себя, сам закричал И-А еще громче, чем осел, и...
Идеологии в современном мире
Из употребления слова «претендующими» можно догадаться, что я не считаю эти идеологии по-настоящему научно обоснованными,...
Россия на перепутье
Но, скажут мне, и во времена буржуазных и прочих революций существовала бульварная пресса. – Но про нынешнюю бульварную я...
О вреде науки
О вреде наукиЯ - не святой инквизитор и не собираюсь провозгласить науку вредной, как таковую, не предлагаю сжечь научные...
Философия Канта
И. КантПодобно тому, как анализ субстационально сложного завершается только такой частью, которая не есть целое, то есть...
Познание мира
В такое же противоречие с повседневным мышлением вступило и эйнштейновское понятие о времени. Нам кажется вполне естественным,...
Феномен настроения
В качестве основы для экспликации мировости мира Хайдеггер в «Бытии и времени» выбирает окружающий мир повседневных забот,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.