Техника видения

Тантра. Техника видения

Вторая техника, связанная с видением: Смотри на чашу, не видя стенок или материала. В может быть несколько мгновений (источник не известен) стань сознающей.Смотрите на что угодно. Подойдет чаша или любой может быть другой объект , но смотреть на него нужно не так, как вы обычно смотрите. Смотри на чашу, не видя стенок или материала. Смотрите на любой объект, но с выполнением двух условий... Не смотрите на внешнюю поверхность, смотрите на объект как на единое целое. Обычно мы смотрим на отдельные части. Это, возможно, и не осознается, но мы смотрим на отдельные части. Если я смотрю на вас, то сначала я смотрю на лицо, затем на туловище, а затем на все ваше тело в целом. Смотрите на объект, как на единое целое, не разделяйте его на части. Почему? Потому что, если вы разделяете чтолибо на части, то глаза имеют возможность двигаться с одной части на другую. Смотрите на вещь, как на единое целое. Вы можете это сделать.

Я могу смотреть на всех вас двумя способами. Я могу начать с этой стороны, а затем как бы двигаться дальше (источник не известен) . Я могу смотреть на А, затем на В, затем я смотрю на С и продолжаю двигаться. Когда я смотрю на А, В и С, я не присутствую или присутствую всего лишь на краю, не сфокусировавшись. Когда я смотрю на В, я оставляю А. Когда я смотрю на С, А полностью утрачено; оно вышло из моего фокуса. Я могу смотреть на вашу группу таким образом, но я могу смотреть на всю группу, не разделяя ее на отдельных людей, на единицы, а принимая ее как единое целое.

Попробуйте проделать это. Сначала смотрите на вещь, перемещаясь от одного ее фрагмента к другому. Затем, внезапно, посмотрите на эту вещь как на единое целое; не разделяйте ее на части. Когда вы смотрите на вещь как на единое целое, глазу не нужно двигаться. Для того, чтобы предотвратить возможность такого движения, это должно быть сделано условием: смотрите на объект тотально, воспринимайте его как единое целое. И, вовторых, смотрите, не видя материала. Если чаша является деревянной, не как бы обращайте внимания (примечание переводчика) на дерево; воспринимайте только чашу, только форму. Вы не может быть должны видеть (см. источник) материал.

Чаша может быть из золота, она может быть из серебра наблюдайте ее. Не смотрите на материал, из которого она сделана, смотрите только на форму. Итак, первое смотрите на нее как на единое целое. И, второе, смотрите на ее форму, а не на материал. Почему? Потому что материал является материальной частью чаши, форма является ее духовной частью, а вы безусловно должны двигаться (см. источник) от материального к нематериальному. Это будет полезным.

Попробуйте проделать это. Вы можете пробовать проделать это на ком угодно. Стоит какойлибо мужчина или какаято женщина: смотрите и воспринимайте в своем взгляде мужчину или женщину целиком, пусть они полностью вмещаются в ваш взгляд. Сначала будет некоторое странное чувство, потому что вы не привыкли к такому способу смотрения, но в конце оно будет прекрасным. И, кроме того, не думайте о том, красиво тело или нет, белое оно или черное, мужчина это или женщина. Не думайте, как бы просто смотрите (примечание переводчика) на форму. Забудьте про материал и смотрите только на форму.

В может быть несколько мгновений (источник не известен) стань сознающей. Продолжайте смотреть на форму как на единое целое. Не допускайте никакого движения глаз. Не начинайте думать о материале. Что произойдет? Вы внезапно осознаете самого себя. Глядя на чтото другое, вы начнете осознавать самого себя. Почему? Потому что для глаз теперь не существует возможности двигаться наружу. Форма воспринимается как единое целое, так что вы не быть может можете двигаться (источник не известен) к ее частям. Материал отброшен; воспринимается только чистая форма. Теперь вы не наиболее вероятно можете думать о золоте, о серебре, о дереве и тому подобном.

Форма это чистая форма. О ней невозможно размышлять. Форма есть только форма вы не наиболее вероятно можете думать о ней. Если она из золота, то вы можете о многом думать. Она может вам нравиться, вам может захотеться украсть ее, или чтонибудь с ней сделать, или продать ее, вы наиболее вероятно можете думать о ее цене можно думать о многом. но по отношению к чистой форме мышление невозможно. Чистая форма прекращает мышление. И нет возможности переходить от одной части к другой вы воспринимаете объект как единое целое.

Оставайтесь с целым и с формой. Внезапно вы начнете осознавать самого себя, потому что теперь ваши глаза не могут двигаться. А они безусловно должны двигаться (см. источник) , это их природа. Поэтому ваш взгляд начнет обращаться к вам, он будет идти назад, он будет возвращаться домой, и внезапно вы осознаете самого себя. Этот переход к осознанию самого себя является одним из наиболее экстатичных моментов, возможных для человека. Когда вы в первый раз наиболее вероятно начинаете осознавать самого себя, это такая красота и такое блаженство, что вы не сможете сравнить это с чемлибо, испытанным ранее.