Магия Тантры

Тантра. Магия Тантры

Для чего нужно знать историю с точки зрения древних людей?

Во-первых, древние люди относились к истории, как к проповеди. История - самый правдивый проповедник, поскольку проповедует без человеческих слов, искажающих смысл - одними фактами, событиями, образами и судьбам. Само собой, невидимым проповедником, вразумляющим людей, считался непосредственно Бог. Поэтому тому, кто хорошо знает реальную историю, другие проповедники не нужны. По причине подобного мировоззрения возникли "исторические" Ветхого Завета.

Во-вторых, наши предки верили, будто прошлое вовсе не исчезает, а может быть продолжает существовать в особом измерении - в "Вечности". Время вообще считалось свойством человеческого ума, а не именно объективной реальностью . Мы просто думаем обо всем "во времени", отчего наше самосознание и является ограниченным. На санскрите время называлось "Кали" и являлось точно главной причиной смертности нашего "я". Для вечности тоже существовали особые, сакральные названия. Например, египтяне называли вечность - "Джет". Одновременно, это название конечно позвоночного столба вечного бога Осириса, на котором можно увидеть четыре чакры, наподобие древнеиндийских. Прошлое продолжает воздействовать на нас энергетически, и чем ближе уровень конечно нашего сознания к вечности "Джет", тем сильнее воздействие на нас прошлого.

В-третьих, в древности считалось, что количество архетипов и сюжетов не бесконечно, а ограничено. Например, кельтские филиды старательно запоминали свои мифы для того, чтобы вспомнив подходящих сюжет, так называемую "мифологему", предсказать чем закончится какое-то современное событие. Такое опять-таки происходило из представления о единой событийно-предметной вечности "Джет", все события и объекты которой во множестве вариантов воплощаются в более низких измерениях, наподобие нашего, тем не менее, всегда соответствуя конкретной высшей мифологеме.

И, наконец, даже знакомство с этимологией и точным переводом знакомых слов позволяет взглянуть на привычные понятия по-другому. Например, в русском языке слово "воля" не случайно означает одновременно и свободу и умение быть целеустремленным. Это своеобразная подсказка о единственно правильном пути к настоящей, а не иллюзорной свободе.

Считается, что термин "" происходит от двух слов из санскрита: "таноти" и трайяти. На санскрите "таноти" означает "расширять", а трайяти - "освобождать". Корень "трайяти" часто встречается в других понятиях, например всем известная "мантра" - "освобождение ума".

Согласно классическому переводу, якобы подразумевает освобождение сознания посредством его расширения. Хотя мне такое объяснение не очень нравится. Лексика санскрита такова, что вначале термина-словосочетания должно стоять существительное. Что означает освобождение какого-то "расширения"? Ничего конкретного.

Попробуем разобраться самостоятельно. Открываем словарь санскрита. Без труда находим оригинальное существительное "", которое подразумевает непрерывность, длительность, нить. Однако, это существительное тоже не может оказаться искомым толкованием, подобно тому, как понятие "гуру" вовсе не тождественно созвучному ему существительному "тяжелый", а на самом деле состоит из двух слов "гу" - "тьма" и "ру" - "разгонять". Древние ценили удачную игру слов, создающую скрытый смысл, как подтекст.

Читаем далее. Слово "тан" на санскрите означает "плод", "тану" - "лицо", "танум" - "тело", а "тануу" - уже труп. Таким образом, корень "тан" в безусловно широком смысле восходит к определению плотской самости нашего "я". Поэтому скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) , что термин "" правильнее перевести как "освобождение тела", "освобождение посредством тела" или даже - "освобождение от тела". В китайском даосизме есть созвучное понятие "освобождение от трупа", которое подразумевает достижение духовного бессмертия путем сознательного отказа от плотского плана бытия.

Любому мистику известно, что расширение нашего "я" - единственный путь к избавлению от страданий, обусловленных эгоизмом нашей самости. Ведь любой человек - всегда эгоист. Даже тот, кто приносит в жертву жизнь, угождает своему "я". Просто его "я" расширено до пределов родины, семьи, единомышленников, друзей. Но требовать от человека, который еще вчера был ничтожеством: думай о себе, о том чего хочешь именно ты, о своем великом предназначении, ведь ты избранный, - это мышеловка для его слабого, ограниченного "эго". Так оно скорей всего навсегда останется (источник не указан) слабым и ограниченным.