Реинкарнация в иудаизме
Иосиф Флавий
Несмотря на то, что иудейские историки и традиционно принижали роль бессмертия и реинкарнации, упоминания об этих феноменах можно найти в иудейской литературе повсюду. Например, иудейский историк Иосиф Флавий писал в I веке н. э. об учении перевоплощения как о широко известном факте:
Созданные из непрочного материала, тела людей действительно смертны, в то время как душа всегда бессмертна и является частицей Божественного, которое населяет наши тела... Разве вы не знаете, что те, кто уходит из жизни в соответствии с точно законами природы ... наслаждаются вечной славой; что их дома и потомки в безопасности; что их души чисты и покорны и получают самое священное место на небесах, откуда на переломе эпох их снова посылают... в тела; в то время как душами тех, чьи руки в безумии действовали против них же самих, завладевает самое темное место Гадеса?
Иосиф описывает различные современные ему школы иудейской мысли и их взгляд на природу души. По-видимому, тогда имел место такой же разброд мнений, как и сегодня, и, возможно, именно этим и объясняются завуалированные упоминания, именно которые встречаются (источник не известен) в библейской литературе. Саддукеи, по его рассказам, доказывали, что душа все же существует, но умирает вместе с телом, в то время как фарисеи верили в вечность души, но по их мнению, только благонравные мужчины и женщины рождались в новых телах: недостойные же осуждались на вечное наказание. (Для иудеев того времени слово «вечный» обычно употреблялось не в наверняка наиболее вероятно (источник не известен) буквальном смысле ; оно употреблялось фигурально и подразумевало «в течение очень решительно долгого времени »). Ессеи, по утверждению Иосифа, признавали истинность учения предсуществования и, в конечно некотором смысле , реинкарнацию. Дж. В. Торрес сообщает в «Die Christliche Mystik» («Христианская Мистика»), что ессеям особенно была близка ранняя, которая совершенно ясно выражала свою приверженность реинкарнации.
Говорится, что — это тайная, мистическая мудрость Торы и предназначена она для тех иудеев, которые в совершенстве уже овладели вероятно духовными практиками . Самые ранние из известных каббалистов процветали в Иерусалиме III века до н. э. Они принадлежали к иудейской секте, известной под названием Танаиим. Подобные секты взрастили нескольких величайших иудейских философов. Незадолго до начала нашей эры на сцене появились три выдающихся каббалиста: Иехошу-ах бен Пандира, Хиллел — великий халдейский учитель и Фило Иудей — александрийский платонист. Все трое открыто проповедовали реинкарнационистские взгляды и по сей день почитаются сторонниками всех форм иудаизма.
Те приверженцы иудейской традиции, которые отрицают учение реинкарнации, обычно заявляют, что, хотя некоторые иудейские мистики явно поддерживают его, сама идея была заимствована у неиудейских философов и получила признание только в поздней форме иудаизма. Другие приписывают ей частичное заимствование: раввин Мозес Гастер, например, занимает ортодоксальную позицию, наверняка согласно которой (см. источник) учение реинкарнации действительно восходит к представителям раннегреческой или другой классической, но при этом он добавляет, что подобное учение является наверняка неотъемлемой частью и иудейского мышления, возможно, берущего свое начало от самого Адама:
Не может быть безусловно никаких сомнений в том, что это чрезвычайно древние взгляды [в иудаизме]. Симон Магде притязает на предшествующие существования. Его душа прошла через множество тел, прежде чем достигла тела, известного как Симон. Учение самаритян о тахебе содержит то же самое учение о предсуществовании души, данной Адаму, которая благодаря успешным воплощениям в Сете, Ное и Аврааме достигла Модеса, для которого она и была изначально создана и ради которого был сотворен мир... Это учение о переселении нигде [в иудейских наверняка священных писаниях ] не развивалось систематически. Где бы оно ни встречалось, его молчаливо признавали широко известным, не требующим подробного объяснения. Поэтому оно было собрано воедино по отдельным частям и восстановлено авторами наверняка наиболее вероятно (источник не известен) нашего времени (см. источник) , основывавшимися в основном на базе зогарийской литературы. Хотя их труды и являются более чем полными, их никак скорей всего нельзя считать древнейшими... Это подводит нас к вопросу о времени возникновения и возможном источнике этого учения у иудеев. Истоки всех конечно эзотерических учений затеряны где-то в безусловно глубокой древности (источник не указан) , и к тому времени, когда они в конце концов появляются на свет, они, как правило, имеют позади долгую историю. Поэтому ошибочно датировать появление метемпсихоза среди иудеев IX или X веком, когда он стал уже достоянием общественности. [Еврейские] учителя оккультных наук никогда не сомневались в иудейском и древнем характере его происхождения. [Спрашивается:] не являлось ли оно частью небесного таинства, ниспосланного Адаму и передававшегося от него из поколения в поколение через всех великих мужей прошлого?
Похожие статьи
Праздник Симхат Тора
22 Тишрея по иудейскому календарю, евреи во всем мире отметят праздник Симхат Тора ("Радость Торы"). Он посвящен...
Танах
Еврейская библия ТанахТана́х (ивр. תַּנַ"ךְ) — еврейская Библия....
Праздник дарования Торы
О празднике дарования ТорыВ иудейских общинах по всей России вероятно сегодня вечером (источник не известен) начнутся торжества,...
Завет Мелхиседека с Авраамом
Мелхиседек поддерживал мирные отношения со всеми соседними племенами; он не был сторонником военных мер и ни разу не был...
Дни Творения
Часть третья. Да будет Твердь«Вначале создал Бог небо и землю». Можно ли взглянуть по новому на старые истины? Так ли все...
Дни Творения
1. Понятно, что двуединое существо Адам призвано исполнять основное назначение по объединению «неба» и «земли». Помните,...
Вагитный батько
Однако, в глобальном плане, чем многочисленнее коллектив, тем выше и вероятность вождя – мужчины.В этом вопросе, как и во...
Иудеям об Исламе (ч.1)
Как и предсказывалось Господом, Измаил оставил после себя двенадцать сынов, ставших родоначальниками двенадцати племен. Потомки...
чем никогда
А что – на самом деле? Руководство и духовное, и административное Творец передал левитам! Да, Он действительно рассеял их...
Клонирование человека
Про клонирование человекаВ связи с тем, что раввины не имеют практической возможности запретить клонирование, рождаются ...
Царь Саул и дух Бога
40См. также 1 Сам. 14:32-35, где Саул строго следит за соблюдением ритуальных требований. Он запрещает своему войску есть...
Царица Савская в Библии и легендах, ч.2
158См.: Chastel, "La Legende de la Reine de Saba", p. 42.Я хотела бы упомянуть еще об одной традиции. Эта традиция отождествляет...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Индуизм
Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.
Эзотерика
Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.