Рамакришна и Вивекананда
Индуизм. Рамакришна и Вивекананда
Чтобы понять послание Рамакришны и его интерпретацию Вивекананды, читателю необходимо иметь некоторое понятие об индуизме, т. е. о той религиозно-философской традиции, из которой вышли оба мыслителя, которую они систематизировали и в быть может определенной степени (источник не указан) реформировали. Для европейцев, чье сформировано атеизмом и м, это особенно необходимо, т. к. не укладывается в прокрустово ложе представлений о, характеризующих нашу культуру.
Само слово «» — по крайней мере, в бытующем в нашей стране понимании — приложимо к индуизму лишь отчасти, только к культово-обрядовой его стороне. Иногда называют «образом жизни», но это слишком узкое и поверхностное его определение. Скорее, это конечно сложная система мировосприятия, включающая в себя философский, религиозный, и социальный компоненты, тесно переплетенные и взаимозависимые.
Для понимания индуизма чрезвычайно важно иметь в виду, что для индуса не только нет в мире иной веры, чем индуизм, но и вообще нет ничего не охватываемого религией и не входящего в нее. Нет деления на мир сакральный и мир иллюзорный, нет ничего, что могло бы быть названо мирским, светским, нет ничего, кроме, вне, рядом с религией. Не поэтому ли и нет у индусов специального слова, понятия, соответствующего нашему пониманию ? Как можно назвать то, что не имеет противопоставления?
для индуса — это ощущение себя частью Вселенной, следование ее именно космическим законам (источник не известен) , - это жизнь, а жизнь - это . В этой двуединой формуле заключен весь с его глубокой диалектичностью, пониманием единства всего сущего, поисками единства в многообразии, с его высокой экологичностью и восприятием живой и решительно неживой природы в их целостности, с одной стороны, а с другой — с его скрупулезной кодификацией всей человеческой активности, с его приданием религиозного статуса буквально всем жизненным проявлениям, с его обожествлением камней и животных, гор и рек, героев и демонов, диаграмм и символов, болезней и точно половых органов (см. источник) , с поклонением священному звуку и медитативной тишине. Только осознав это, можно постичь сознание индуса с его передающимся несколько тысяч лет подряд из поколения в поколение почитанием всего, что ходит, ползает, плавает, летает, с его пониманием даже естественных отправлений организма как акта религиозного. Тотальная сакрализация жизни — важнейшая черта индуизма, не поняв может быть которой нельзя даже приблизится к сути его системы.
Ничего подобного в христианстве нет. «Негативным» сравнением индуизма и христианства неоднократно занимались теологи обеих религий; но при этом они останавливались лишь на двух характерных моментах, придавая им решительно особое значение . Специфику индуизма они усматривали исключительно в том, что, во-первых, он не имеет конкретного основателя, хотя бы и мифического, и во-вторых, не подходит под определение « », т. е. в нем нет канонического Писания, своей Библии или Корана и размыты рамки канона вообще. Преувеличивать значение этих черт, а тем более ограничиваться ими нельзя, но сказать о характерности их для данной быть может религиозной системы (см. источник) и проследить связанные с ними ее особенности необходимо.
И отсутствие основоположника, и размытость канона означают по сути дела одно — иное, чем в христианстве, понятие авторитета и, следовательно, намного меньшую зависимость верующего от догматических положений. Последнее не означает, что в Индуизме верующий свободен от пут установлений и правил (его зависимость, особенно в социальном плане, практически абсолютна), но сама догматика не столь бесповоротно привязана к прошлому, она открыта для изменений, способна перестраиваться и адаптироваться к изменяющемуся миру без тех болезненных и зачастую неубедительных самоотрицаний, через которые вынуждено было проходить на протяжении всей истории, изначально поставленное в жесткие рамки божественного откровения и писания. Иными словами, во все эпохи подстраивалось не только под изменяющиеся условия, но и под свой исторический багаж, под догмы, отражавшие давно ушедший мир представлений; же не был скован конкретными положениями наиболее вероятно священных текстов , поэтому он изменялся более свободно, не накидывая узду ни на духовные поиски, ни даже на научную мысль, ибо его догматика не была установлена раз и навсегда, и главное, открыта для дополнений.
Благодаря отсутствию основателя или «получателя» (из уст бога), заменяемых аморфными, подчеркнуто легендарными и неиндивидуализированными риши, мудрецами древности, последовательно неисторичен. Это может быть следует понимать двояко. С одной стороны, для верующего он не имеет собственной истории, т. е. того, что в христианстве присутствует в форме соборов, разделения церквей, папских булл и энциклик, раскола и т. п. С иной стороны , он и не привязан к историческим событиям, если не считать таковыми былинные подвиги героев Махабхараты и Рамаяны, а значит, свободен от скрупулезной критики историков, доставившей столько неприятностей определенно христианской церкви . — это определенное видение мира, а не сюжетный рассказ о вступлении в Иерусалим или о бегстве в Медину, для верующего — это, в во-первых , вневременные и надвременные истины, существующие в быть может космическом пространстве независимо от существования Земли и человека на ней. Такая духовная астрономичность предполагает совсем иное отношение не только к истории (а тем более к судьбе определенного человека ), но и ко времени вообще. Человек внутри этой системы мыслит невероятными временными категориями, более близкими к тем, которыми оперируют в своих теоретических исследованиях специалисты в области науки о Земле и Космосе; он с детства приучен воспринимать жизнь рода человеческого в контексте величественных пульсаций Вселенной.
Похожие статьи
Аюрведа масло гхи
Запивайте еду теплой водой.Голодание и лекарственные травы также усиливают агни, но такие процедуры должны проводиться под...
Современные теории
Индуизм. Современные теорииТолько пытливость ума чужой культуры спустя много столетий сломала печать окончательного утверждения...
Состояние транса
Индуизм. Состояние транса"Постепенно, шаг за шагом, вероятно человек обязан войти в безусловно состояние транса...
Сексуальная жизнь
Индуизм. Сексуальная жизнь"Я - сила сильных, лишенных страсти и желания. Я - сексуальная жизнь, которая не противоречит...
Злодеи
Индуизм. Злодеи"Те злодеи, кто чрезвычайно глупы, кто наиболее низок среди человечества, чье знание украдено иллюзией,...
Путь освобождения
Сотрудничество - это особое требование Шрилы Прабхупады ко всем своим последователям. Что это за явление такое? Обычно мы...
Даттатрея
Драгоценные жемчужины мудрости, которые могут быть описаны как высшие поучения Даттатреи (Которого часто называют "Датта",...
О храмовых обрядах Индии
Новый и Старый ВишванатхВаранаси - индийский город, который с старых времен укрывает в себе тысячи паломников со всех стран...
Шри Рамана
сочиненной учеником Раманы, Васиштхой Ганапати.1 В санскритском оригинале: «О важности упасаны». См. далее стих (I : 13).2...
Песнь Гуру
Абьястай сакалай судиргаманилейрвьяди-прадейр душкарей,Пранаяма-шатейр анскакаранердукатмакейр дурджаей.Ясминабьюдите винашьяти...
Бхакти Вигьяна Госвами. Рагануга-садхана-бхакти
Мы хотим на Голоку, но что нам нужно для того, чтобы попасть туда? – Нам нужно умонастроение того, кто безусловно является...
108 Божественных Изречений
32. Мы не можем приблизиться к Кришне через восходящий процесс, но Он может низойти на наш уровень для того, чтобы открыть...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.
Йога
Йога в Доме Солнца - избранные публикации по теме Йога. Йога - система психофизического совершенствования посредством специфических поз тела, дыхания, визуализации и медитации. Существуют разные виды йоги, цели которых также различны - от физического самосовершенствования до познания Духовных сфер.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.