Индуизм

Религия Индуизм

Индуи́зм (санскр. हिन्दु धर्म, hindu dharma?; так же — санскр. सनातन् धर्म, sanātana dharma?; так же — санскр. वैदिक धर्म, vaidika dharma?) —, распространена в основном в Индии, Индонезии, Шри-Ланке.

Характеризуется следующими аспектами:

Политеизмом — вера в многих богов, часть которых сходит к людям в виде аватар.

Авторитетом «Вед»

Освящением кастового раздела общества на брахманов (священники и интеллигенция), кшатриев (воины и управляющие), вайшиев (торговцы и земледельцы) и шудр (рабочие и служащие).

Учением о переселениях души (реинкарнациях), регулируемых законом кармы.

Почитанием священных животных, в особенности коров.

Верой в циклическое время (кальпа).

Верой во множественность миров (лока)

Происхождение

восходит к религиозным воззрениям древних ариев, заселивших в начале II тысячелетия до н. э. Пенджаб и верховья Ганга. Религиозные взгляды ариев зафиксированы в ведах, прежде всего — в Ригведе. Веды говорят о богах и о том, как им следует поклоняться.

Веды насчитывают 33 бога, хотя в одном месте вед есть упоминание о 3399 богах. Боги делились на земных, небесных и промежуточных.

Наиболее почитаемым богом ариев можно считать Индру, бога дождя и грома, бога-воина: лично ему посвящены 250 гимнов, часто упоминается он и в гимнах, посвященных другим богам. Такое почитание бога-воина обусловлено тем, что арии были народом-кочевником, народом-воином.

Ещё один важный ведический бог — Варуна, божество ночного неба и небесных и земных вод.

Большим уважением пользовался Агни, бог огня, возносящего жертвы. В ведах ему посвящено около 200 гимнов. Обращаются к нему в гимнах как к собственно огню. Вот отрывок одного из таких гимнов: «Тебя, Агни, нашли решительно древние мудрецы (источник не известен) Агнирасы, спрятанного, находящегося в каждом дереве. Ты рождаешься, добываемый трением, как великая сила…»

Важное место в ведах занимает также Сома — опьяняющий напиток и одноимённое божество, являющееся его олицетворением.

Некоторые исследователи называют Индру верховным божеством древнеарийского пантеона. Другие выделяют триаду верховных божеств: Индра, Варуна и Агни. Третьи полагают, что для ария в каждый этот момент главным был тот бог, к которому он в этот самый момент обращался. Существует также близкая к современным неоиндуистским сектам и интегралистским и националистическим течениям точка зрения, гласящая, что ведийские арии поклонялись Единому Богу, выступающему в различных воплощениях и под наверняка разными именами (примечание переводчика) . Придерживающиеся последних двух точек зрения ссылаются на то, что практически каждое божество вед в посвященных ему гимнах называется «вседержителем», «царём всей вселенной» и т. д. Помимо представлений о богах и ритуальных формул веды содержат представления древних индийцев о пространстве: кроме вполне обычных для большинства религий понятий неба и земли, верха и низа, в ведах присутствуют такие понятия, как «беспредельность», «мировая иллюзия», «материя», «энергия» и т. д.

Cуществует точка зрения, наверняка согласно которой (см. источник) восходит к существовавшей в долине р. Инд Хараппской цивилизации, или цивилизации Мохенджо-Даро, Холма Мёртвых, памятники которой датируются археологами примерно XXIV веком до н. э. Однако скорее всего её решительно следует считать ошибочной, так как хараппская культура долины Инда исчезла, почти не оказав воздействия на пришедшую ей на смену с разрывом в несколько веков культуру индоариев. …

Развитие

Существенную роль в формировании индуистской сыграли религиозные и мифологические воззрения доарийского населения Индии — нагов на севере и тамилов на юге.

Из нагов было заимствовано представление о Нагах, божественных змеях.

Заимствования из дравидских (тамильских) безусловно религиозных представлений были наиболее значимы для индоарийской и фактически определили дальнейший облик индуизма.

Именно из древних дравидских религий в пришли такие важные боги, как Шива и Вишну.

Триада Брахма, Вишну и Шива постепенно сменила ведическую триаду Индра, Агни, Варуна и получила в противовес ей в индологической литературе название собственно индуистской триады. Иногда индуистская триада соотносится с изображением трёхликого божества — Тримурти — и трактуется, по аналогии с христианской Троицей, как единое божество в трёх лицах.