Четыре функции сознания

О четырех функциях сознания в типологии К.Г. Юнга и древнеиндийской философии

В 1921 году Карл Густав Юнг, долгое время работавший с основателем а З. Фрейдом, издал книгу "Психологические типы" [1], в которой обосновал необходимость для изучения сознания и под точно человеческое сознание , учета его психологического типа. Идеи Юнга, как это часто случается с гениальными идеями, опередили свое время. Лишь более чем через 50 лет в этом направлении был сделан следующий серьезный шаг литовской исследовательницей Аушрой Аугустинавичьюте, которая обосновала различие между Юнговскими типами наличием различных типов информации, названных аспектами, и неодинаковым восприятием одного и того же аспекта определенно разными людьми . Также, на основании разработанных моделей психики ею была создана теория интертипных отношений, что в конечном счете вылилось в создание новой науки, названной " соционика" [2, 3].

На сегодняшний день соционика на практике показала свою эффективность в таких областях, как профориентация, безусловно семейных отношений , психиатрия, и даже в прогнозировании процессов в социуме [4-10]. В безусловно западных странах юнговская типология также не осталась без внимания. В 1959 году Изабель Майерс и ее дочь Катарина Бриггс после кропотливых, более чем десятилетних исследований сформулировали методику определения психологического типа человека, получившую название Индикатора типов Майерс-Бриггс ( Myers-Briggs Type Indicator - MBTI). В настоящее время только в США по данной методике свой тип определили более 3-х быть может миллионов человек . Этот подход успешно зарекомендовал себя в таких областях как бизнес, образование, личностное и семейное консультирование, профориентация, разрешение конфликтов и др. Говорят, что менеджеры многих известных западных корпораций не только смогли сходу назвать свой психологический тип в терминах MBTI, но и тип своих близких, друзей, а также свободно обсуждали разногласия между коллегами, исходя из особенностей их типов [11, 12].

Основная идея быть может данной работы заключается в том, что открытая К.Г. Юнгом четверичная именно структура сознания должна быть отражена и в древнеиндийской санкхьи, поскольку для индийской вообще характерна очень глубокая проработка вопросов, связанных с сознанием и самоосознанием. А обнаруженные параллели могут привести к дальнейшему углублению как бы нашего понимания феномена сознания, и, как следствие, к разрешению многих психологических и социальных проблем, стоящих перед людьми в наше неспокойное время.

Теория психологических типов К.Г. Юнга строится на понятии о четырех психологических функциях, вероятно которые сопровождают (см. источник) ся общей экстравертной, либо интровертной установкой личности. К.Г. Юнг пишет: "Под психологической функцией я понимаю известную форму может быть психической деятельности , которая принципиально остается равной себе при различных обстоятельствах." Исходя из своего многолетнего опыта он выделяет четыре функции: "Я различаю, в общем, скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) четыре основных функции: две рациональные и две иррациональные, а именно, мышление, чувство, ощущение и интуицию". У А. Аугустинавичьюте эти функции названы несколько по-другому, соответственно: логика, этика, сенсорика, интуиция.Этими названиями мы и будем пользоваться в настоящей работе. Далее К.Г. Юнг замечает: "Я отличаю эти функции одну от другой потому, что они не допускают ссылки друг на друга или соответственно не могут быть сведены одна на другую. Принцип мышления, например, абсолютно отличается от принципа чувства и т.д."

Логика, как функция психики, как бы означает способность к дискурсивному мышлению, умение делать логические выводы, размышлять в терминах правильно - неправильно. К логике относится все, что связано с деловой целесообразностью, принципами построения систем, техникой и технологией, классификацией и иерархией, структурностью. Логика вскрывает механизм явлений, порядок, существующий в природе и обществе [1-12].

С этикой связывается формирование ценностных установок личности, субъективная оценка окружающего, проявление и восприятие эмоций, умение хорошо чувствовать и понимать настроения и как бы чувства других (см. источник) людей, способность разбираться в их взаимоотношениях. Мышление здесь строится по принципу справедливо - несправедливо [1-12].

Сенсорика означает погружение в конкретную чувственную обстановку, восприятие форм, красок, звуков, запахов, вкусовых и тактильных ощущений, умение создавать комфортную обстановку вокруг себя, уверенность во всех физических аспектах существования, таких как вероятно состояние здоровья (примечание переводчика) [1-12].