Владимир Великий князь
По прибытии в Киев святой Владимир тотчас начал великое дело просвещения Киевской Руси. Прежде всего, двенадцать сыновей князя от различных жен были крещены в источнике над Днепром, и с того времени до сегодняшнего дня это место стало называться «Крещатик». Потом он разослал по всему городу глашатаев, чтобы они возвестили народу повеление: «Завтра утром незамедлительно собраться на реку Почайну, которая вытекает из Днепра и снова в него впадает. Придти обязаны все: старые и молодые, богатые и убогие, мужчины и женщины, а равно и дети. Кто не придет завтра на реку Почайну – тот противник Богу и великому князю».
Рано утром все киевляне собрались к реке на указанное место, где впоследствии была воздвигнута церковь в честь святых князей Бориса и Глеба, и по княжескому повелению началось великое таинство крещения. Священники в облачениях стояли на берегу на досках, произнося молитвы крещения. Так в 988 году были крещены киевляне.
Святой Владимир велел сокрушать идолов, разорять до основания капища. На их месте князь приказал строить святые церкви. На месте, где стоял идол Перун, встал храм Святого Спаса. Затем была воздвигнута церковь во имя Святого Василия, так как Владимир был назван в таинстве крещения Василием. Была основана прекрасная, каменная церковь в честь Пресвятой Богородицы, которую святой князь обещал ежегодно одарять «десятиной» от своих и государственных доходов. Во время княжения святого Владимира со святой Горы Афонской пришел в Киев преподобный Антоний и как бы положил начало будущей Киево-Печерской Лавре.
После Киева были просвещены и другие города Киевской Руси. Святой Владимир сам ездил по всей державе с проповедниками, насаждая веру православную. Успешному ее распространению содействовало в особенности то, что это делалось решительно большей частью (источник не известен) мирными средствами – проповедью, убеждением и, притом, благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия, на родном славянском языке.
Святой Владимир распространял образование в своей стране. Из Греции были выписаны ученые люди, иконописцы, зодчие. Прежде всего, князь стал учить своих двенадцать сыновей, а с ними и детей бояр. Также приказывал учить детей и простых незнатных людей. В Киеве он основал школу для трехсот учащихся отроков.
Всех прежних жен своих князь отпустил, дал средства для их содержания и разрешил им выйти замуж, за кого они захотят. Узнав об этом, первая и особенно любимая его жена Рогнеда, дала святому Владимиру прекрасный ответ: «Разве только для тебя потребно небесное царство? После тебя не хочу выходить ни за кого замуж. Молю тебя об одном: уневести меня твоему Христу». Когда Рогнеда сказала это посланцу князя, сын ее Ярослав, здесь присутствовавший, хромой от рождения, вдруг подумал: «Благодарю Единого, Истинного Бога, помогшего матери моей рассудить так премудро, так прекрасно!» И тут же Ярослав получил исцеление – стал ходить бодро и прямо.
Своих сыновей святой князь рассадил по разным городам и заповедал им жить в любви и согласии между собою, не ссориться из-за уделов своих, друг друга не обижать. Сам Владимир пребывал в своем Престольном граде Киеве, творя бесчисленные добрые дела, строя церкви и монастыри. Приняв Христову веру, великий князь стал новым человеком. Недавно гордый и самолюбивый, он сделался кротким и смиренным. Разнузданный в пирах, многоженец – стал целомудренным, строгим семьянином, соблюдающим посты, проводящим ночи в молитве.
Но ласковый, ясный, всегда радостный князь не изменил своего веселого, приветливого светлого облика. Подавал он всякий день беднякам щедрую милостыню. Народ любил князя-язычника, но еще более стал он ему близок, как носитель заветов Христа. Обновленный душой благоверный князь, близкий к Богу, приблизился и к людям своей любовью к ним. Он защищал обиженных, слабым простирал руку помощи. И народ отвечал ему горячей любовью, доверием, невольным преклонением пред его светлым, прекрасным обликом.
Настолько был добр и милостив святой князь, что боялся казнить даже разбойников, грабителей, убийц, боялся дать Богу ответ за жизнь человеческую. Злые люди стали пользоваться добротой князя и злодеяния стали умножаться. Поэтому митрополит однажды сказал святому князю: «Почему ты не наказываешь злых? Ты поставлен от Бога Властелином на милость добрым и на наказание злым. Наказывай злых, чтобы они добрым не портили жизнь».
Народ прозвал благоверного князя «Красным Солнышком», возвеличил его как щедрого кормителя бедных, защитника слабых и обиженных. А святой Владимир уже не искал славы, почестей земных. Вся его жизнь стала исканием иного, неземного царства. И, наконец, святой равноапостольный великий князь Владимир тихо, блаженно отошел ко Господу.
Похожие статьи
Евангелие от Иуды
Христианство. Евангелие от ИудыТайный пересказ откровения, поведанного Иисусом в разговоре с Иудой Искариотом за три дня...
Годы жизни Иисуса Христа
Христианство. Годы жизни Иисуса ХристаЧем занимался Иисус в возрасте двенадцати и тринадцати лет? Мы знаем о его чудесном...
Апостол Пётр
Христианство. Апостол ПётрАпостол Пётр (умер около 64 в Риме) в христианстве — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса...
Старообрядчество и обрядоверие
Христианство. СтарообрядчествоПамять нации каждому крупному историческому персонажу стремится придать цельный, законченный...
Серафим Саровский
25 ноября 1825 года ему явилась Пресвятая Богородица и разрешила оставить затвор и принять подвиг старчества. Отец Серафим...
Святая инквизиция в России до 1917 года
Еще донесение: исправник Александрийского уезда — Херсонскому губернатору:«Даже поверхностный взгляд достаточно убеждает,...
Нищие духом
Поэтому мы говорим: вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) человек обязан (см. источник) быть настолько нищ,...
Мария и Марфа
А наши праведники требуют, чтоб мы стали настолько совершенны, что никакая любовь не могла бы нас тронуть, и были бы мы нечувствительны...
Милосердие Нового Завета
Христианство. Милосердие Нового Завета2. О БИБЛЕЙСКИХ ЛОЗУНГАХ ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ, МИЛОСЕРДИИ ИНЕПРОТИВЛЕНИЯ ЗЛУДо сих пор...
Страдание
Существует ли что-нибудь, что бы не сладко было тебе выстрадать, если ты перечтешь все горести твоего Господа и Бога, и когда...
Дидахе (Учение двенадцати апостолов)
Учение Господа чрез двенадцать апостолов народам.Помимо св. Афанасия Великого, Дидахе признавалось Ипполитом, Климентом Александрийским,...
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Слово на Воздвижение Креста Господня.Первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.