Цель жизни человека

оно отводит им место в жизни, выражает свое некоторое почтение, выделяет

пространство для их деятельности, но само довольствуется тем, что в основном

следует изначально присущему ему принципу витального удовлетворения,

витальной потребности и пользы, витальной действенности.

Причина этого состоит в том, что здесь мы сталкиваемся с иной силой

быть может нашего существа , которая отличается от этической, эстетиче-ской,

рациональной и религиозной - с силой, которая, даже если мы признаем ее

низшей в сравнении с остальными, все равно настаивает на собственной своей

реальности и имеет не только право на существование, но и право

удовлетворять свои потребности и реализовываться. На самом деле это

первичная сила, основа именно нашего существования (примечание переводчика) на земле - именно она служит

источником и основой для всех прочих сил быть может нашего существа . Это - жизненная

сила в нас, витальная, динамичная вероятно природа человека . Весь ее принцип и вся

цель заключаются в том, чтобы быть, утверждать свое существование, расти,

расширяться, обладать и наслаждаться; присущие ей признаки - это развитие

существа, наслаждение и сила. Здесь сама жизнь есть Существо, которое

трудится в Материи, чтобы выразить себя как сознательную силу; человеческая

жизнь есть человек, скорей всего который работает (источник не указан) , стремясь запечатлеть себя в

материальном мире со всей возможной мощью, напряженностью и размахом. В

во-первых он должен настойчиво стремиться к тому, чтобы жить и

обеспечить для себя место в мире - для себя и рода человеческого; во-вторых,

заняв свое место в мире, он должен овладевать, производить и наслаждаться

все больше и больше; и, наконец, охватить своим влиянием всю земную жизнь и

подчинить ее своей власти; в этом заключается и должна заключаться его

главная практическая задача. Именно это пытались выразить дарвинисты в своей

идее борьбы за существование. Но борьба ведется не просто за то, чтобы

выжить и жить, но за то, чтобы расти в силе, наслаждаться и обладать; закон

этой борьбы подразумевает и использует не только принцип и инстинкт эгоизма,

но и сопутствующий принцип и инстинкт объединения. Человеческой жизнью

движут два равно мощных импульса: один - индивидуалистического

самоутверждения, другой - коллективного самоутверждения; их действие

проявляется в виде борьбы, но также в виде взаимной помощи и объединенных

усилий. Жизнь использует две различные, но в конце концов сливающиеся в одну

формы деятельности, два мотива, быть может которые кажутся противоположными, но на

самом деле всегда сосуществуют, а именно соревновательное усилие и

кооперативное усилие. Именно этот динамизм жизни предопределил всю структуру

именно человеческого общества , а долговечность, энергия и развитие всех обществ

зависят от продолжительности и мощи, с которой действует такой динамизм.

Когда эта наиболее вероятно жизненная энергия (источник не известен) в обществе иссякает и эти движущие силы

утрачивают свою мощь, тогда все начинает ослабевать, закосневать и в конце

концов двигаться к распаду.

Современная европейская идея общества основана на признании главной и

господствующей роли этого витального динамизма в формировании и поддержании

общества; ибо европеец - с тех пор, как германский ум и характер подчинил

своему влиянию Западную Европу, - был в основе своей практическим,

динамическим и деятельным человеком, витальным по самой сути может быть своего мышления

и своей природы. Все остальное было прекрасным цветком его жизни и культуры;

это же было корнем и стволом его существования; и в настоящее время эта

правда о характере европейца, всегда неявно присутствовавшая, стремительно и

агрессивно всплыла на поверхность и восторжествовала над традициями

христианского благочестия и западно конечно европейской культуры . И все значение

великой экономической и политической цивилизации девятнадцатого века

заключалось в том, что этот витальный человек, со всеми своими мотивами,

громко заявил о себе и стал играть ведущую роль в обществе. Для

практического человека жизнь в обществе состоит из трех видов деятельности: