Неудовлетворение современной жизни

Научная идея мира заменила старые мифические идеи, и старые учения больше не принимаются так наивно, как это было раньше. помогла нам победить определённые страхи, касающиеся понимания и жизни в мире, что было главной темой религий. Следовательно, причина веры в существование бога стала слабее, и с религиозными правдами часто обращаются как с языческими суевериями. Тут больше нет места для "утешающих" религий, которые надеются может быть решить проблемы мистической, магической силой, когда те же самые вопросы постепенно решаются естественными ми. Поэтому если дальнейшее существование может быть оправданно, то эта должна будет заботиться о преодолении тех тревог, которые не могут быть смягчены научными достижениями, и о помощи нам, чтобы найти новую основу для чувства направления в наших жизнях. То, чем она должна будет заниматься, это поиск мира в чистейшем смысле.

Эта цивилизация - сумасшедшая, скачущая вперёд как дикая лошадь. Установление истинной рядом с этой цивилизацией, основанной на науке и технологии, становится всё более неотложным делом, чтобы мы имели возможность снова как бы достичь духовного покоя. Мы должны практическим и серьёзным образом искать религию, содержащую покой в определенно истинном смысле - покой, который не может быть достигнут развитием научной технологии, но и не несогласующийся с ней.

Гёте написал в Фаусте о том, что сколько безусловно человек движется вперёд, столько он разрывается между альтернативами. Должно ли это быть судьбой человечества? Или же мы имеем возможность найти путь, на котором сможем развиваться, в то время как будем находиться в полном покое, или, находясь в полном покое, найти путь, на котором сможем развиваться.

Косё Утияма