Завет Бога челоечеству.190-193

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.190-193.

190.Любая предпринимательская деятельность, любое частное предприятие изначально есть деятельность греховная, несущая собой последствия точно греховной деятельности . Причина греховности заключается в следующем:

1. Она имеет цель – обогащение.

2.Она использует частный наемный труд.

3. Требует качества: Твердость, хитрость, лживость, соперничество, неуступчивость, сокрытие дохода, нечестность, жадность, меркантильность, жестокость, немилосердие…

4.Используются все средства материального мира, принятые в этой сфере, для выживания.

5.Полностью все результаты и плоды деятельности предприниматель приписывает себе и распоряжается ими, не жертвуя в основном Тому, Кто Дает.

Истинно быть может религиозный человек , боящийся Бога, не желающий идти по пути греховному, именно непременно должен (именно так и было!) быть занятым в деятельности, будучи нанятым только государственным учреждением и платить постоянно налоги, удовлетворяясь тем, что таким образом дает ему Сам Бог, не приписывая себе плоды своего труда и посвящая свою деятельность Богу во всем. Такая деятельность считается чистой.

191.Ошибки другого, как и свои, не предотвратить, если им должно быть. Но это надо сказать себе, когда они уже имели место. Но до совершения ошибки непременно именно следует искать , предполагать, обращаться к своему опыту и опыту других, непременно молиться и просить Бога о лучшем решении, лучшем выборе. Нужно всегда может быть бороться против своих и чужих ошибок, вникая в их суть, на уровне мысли обозревать все скорей всего возможные последствия (именно так и было!) . Надо также хорошо знать, что правильный выход, лучший путь не просто точно дается человеку Богом изнутри, но и его необходимо заработать точно своими усилиями и через другие пути:

1.Необходимо всегда жертвовать в Божий храм.

2.Необходимо быть милосердным к людям, страдающим из-за своих ошибок и просчетов.

3.Непременно безусловно следует всегда давать другим лучшие советы, идя не на поводу меркантильного ума, но исходя из интересов любого человека и не преследуя может быть личной выгоды .

4.Необходимо идти по пути честности по отношению к другим, не позволять пользоваться себе во благо чужой слабостью, беззащитностью, неосведомленностью.

5. Чтобы Бог не давал ошибки, влекущие за собой угрозу жизни и здоровью людей, необходимо быть тщательным, терпеливым, сочувствующим, компетентным, приходить на помощь всякому зовущему, не пренебрегать человеком, подавать милостыню, ухаживать за больными, не желая за это мзды, проявлять жалость к животным, немощным, детям, старцам…

6.Необходимо быть человеком религиозным, следующим законам Бога, идущим по пути развития именно духовных качеств (см. источник) .

7.Чтобы Бог не искушал мыслью, не вел к ошибкам, необходимо жить так, чтобы не было у Всевышнего к этому повода, чтобы человек осознанно шел по пути ограничений, терпения, смирения, контроля ума, чувств и желаний.

Но, тем не менее, ведущий, Сам Бог, для любого человека , как бы высоко в плане духовного просвещения он не стоял, найдет ту его прореху и такими мыслями поведет, что скорей всего человек непременно (источник не указан) войдет в эту игру и совершит ту или иную ошибку, выход из которой через ее внутреннее обозрение и страдание и послужит подъему на более быть может высокую ступень . У Бога любой человек, как бы совершенен не был или не казался себе, непременно проходит на Земле путь и ошибок и страданий, ибо здесь и секунда провождения идет только на пользу и на решительно развитие личности . Таково предназначение Земли. И, тем не менее, всегда надо знать, что человек, ведомый Богом, не малые блага для себя пожинает именно на поле ошибок, страданий и неудач. Только йоги, обозревая Изначальный земной путь, достигли через практику йоги и поклонение Богу, а также совершенные конечно духовные знания состояние неизменное как к благоприятному, так и неблагоприятному, видя во всем Руку Бога и во благо. Но трудно многоопытному, утвердившемуся в этом знании, благословить другого на терпение в этом земном пути вечных ошибок. Самое худшее, что может ожидать человека на этом пути, человека заблуждающегося, пренебрегающего всеми наставлениями, советами и просьбами, это – смерть. Но и такой поворот есть лишь кармическое последствие и ошибка, видимая для людей, по сути была предначертана в соответствии с может быть качествами человека , его прошлой деятельностью и Планом Самого Бога. А потому – она была неминуемой. И если произошло с человеческой точки зрения худшее, надо смотреть не на ошибку, которую можно было как-то преодолеть, а на судьбу, учитывающую все в совокупности и непреодолимую. И здесь надо знать,