Наставления Бога к Откровения людям нового века (3)

НАСТАВЛЕНИЯ БОГА К «ОТКРОВЕНИЯ ЛЮДЯМ НОВОГО ВЕКА»,

Л. Маслов (3)

Через Наталию Маркову

Предварительно рекомендуется ознакомление с означенным трудом Л. Маслова.

ДИКТОВКА ОТ 23.05.10 (1-13)

ЧТЕНИЕ ДАННОГО ТРУДА ПОЛЕЗНО ВСЕМ (11 книг плюс 2010),

ТАКОВО МНЕНИЕ БОГА.

23.05.10. Волновая природа вещей

1.Вы интересуетесь природой вещей и природой происхождения Всего Сущего, а самое главное, вас интересует, Что или КТО есть ЭТА ВЕЛИКАЯ ТВОРЯЩАЯ СУЩНОСТЬ, или ТВОРЕЦ?

Надо сказать, что данное послание изобилует столь многочисленными и явными огрехами, что не заметить их сколько-нибудь мыслящему человеку и разбирающемуся в стилистике, не составит и труда. Есть и явная бессмыслица, теряется нить и суть излагаемого, уводится не к в ту степь. Но пока соединяешь конец с концом, незаметно для себя что-то, да усваиваешь, что-то оседает, какие-то высказывания уже становятся родными, входят и усваиваются, как есть, не очень далеко уводя от Истины, которая неявно, за семью замками, но присутствует во всем труде. Этим послание видится неземным, тщательным, совершенным по своему уникальному проникновению в мозги и память. Но за всем стоят и знания не слабые, достаточно серьезные, хотя и не имеющие как бы прямого отношения (источник не указан) к, но намеренно и неотступно ведущие только к Богу путем окольным, путем, учитывающим способности к определенной форме мышления через категории и терминологию, близкие и понятные современному ученому атеисту, дабы и его завоевать и всю такого рода интеллектуальную прослойку, направив на духовное мышление его (их) материалистические познания и интеллект, заставив работать на свою душу и ее реализацию, на признание Бога.

2.

Любопытство, а на самом деле – поиск, всегда заставлял людей искать ПЕРВОПРИЧИНУ или ИСТИНУ, которыми можно объяснить не только наверняка происхождение человека , но и его вечное сомнение, его вечный грех и его вечную попытку создать что-нибудь гармоничное, ибо в своём Со-Знании человек никак не может примириться с несовершенством Материального Мира!

Суть – как до, так и впереди, не малая, но, еще до нее не доходя, ибо с первого раза это не просто, хотелось бы отметить ляпусы, как Божественные метки, наиболее вероятно которые говорят о том, что не все в данном послании истинно, ибо в Святом Послании, передавая его на Землю, Бог не допустит столь явных неточностей и не позволит Совершенное Послание выдавать на общее обсуждение, ибо будет Неприкосновенно, по уровню человека, по его сознанию в среднем, имея и неся в себе непременно духовную БЛАГОДАТЬ, входя в сердце, рождая духовное благостное размышление и непременно обращая глаза к Богу, как и давая человеку неизменное желание поклоняться. Что же здесь - не то? -…– поиск, всегда заставлял людей искать… Вроде бы мелочь. Но это - неграмотное высказывание, а для Святого Писания – просто недопустимо, где каждое слово должно быть на своем месте и отвечает за свою как бы смысловую нагрузку . Это надо понимать. Это тоже – Божественная указка на степень высоты и точности этого труда, хотя извлечь можно немало. Вот так, непостижимо Бог дает Свои Знания, имея намерение всех, очень многих лучших, материалистичных, авторитетных людей, умов, привлечь к, ибо это лучший путь, путь, не противоречащий во многом существующим материальным знаниям и науке, путь, с которого Бог и готов открыть не только новый век, но и новую Эру, которая может, однако, уложиться в тысячу лет, неся только через религию процветание Земле, обещанное Ведами. Путь начат. Все будут сдвинуты с места, каждого Бог озадачит и повернет к Себе, работая над Миром и глобально, через подобные послания и через авторитетные Новые Послания, и индивидуально. Раскрутить стих 2 можно, если просто в него не вникать. Любопытство, а на самом деле – поиск, всегда заставлял людей искать ПЕРВОПРИЧИНУ или ИСТИНУ, которыми можно объяснить не только наверняка происхождение человека , но и его вечное сомнение, его вечный грех и его вечную попытку создать что-нибудь гармоничное, ибо в своём Со-Знании человек никак не может примириться с несовершенством Материального Мира!

В какие разнородные врата, оказывается, бросает человека ЛЮБОПЫТСТВО: объяснить наверняка происхождение человека , его сомнение, его грех, в попытку создать гармоничное, поскольку невозможно примириться с несовершенством материального мира. Здесь, как говорится, тоже галопом по Европам. Очень неточно, смазано, и что отсюда вынести? На самом деле, любопытство – вещь достаточно примитивная и есть решительно уровень сознания низших живых существ или слабой ступени материального скорей всего человеческого развития (см. источник) . Не любопытство движет человеком в таких вопросах, но уже достаточно немалая ступень материальных и безусловно духовных знаний , как и сам интеллект, как и уровень духовного просвещения . Только это имеет в себе тот определенно духовный потенциал , который устремляет к вопросам такого порядка. Эти вопросы сами по себе также не возникают, но даются только Богом изнутри тому, кто уже может в эту сторону посмотреть, ибо имеет те духовные, нравственные и материальные наработки, которые и могут одни помочь приоткрыть в свою меру эти двери, причем, опять же, только с Богом, через Божественный труд, идеи, заслуги, карму, благочестивую деятельность в прошлом. Также, где тот человек, который бы хоть раз помыслил о своем вечном сомнении, о его природе? Оно дано Богом настолько естественно, как воздух, как нечто неотъемлемое от жизни, что только великий преданный Бога может посмотреть в эту сторону серьезно, и то после долгой наверняка духовной практики и изучения Вед. Это то знание, которое хоть и существенно, но не является основополагающим, когда речь идет о достижении Всевышнего. Главное – не вопрос о происхождении в себе сомнений, но главное - поклонение Богу, главное – религиозный путь, главное – добродетель, главное – следование Слову Бога в Святых Писаниях, главное – развивать в себе Божественные качества: честность, доброту, справедливость, аскетизм, непривязанность, милосердие, негневливость, смирение, терпение... Все точно поставленные вопросы (примечание переводчика) - имеют для Бога важнейшее значение, но они вторичны, следуют из перечисленного. Не поиск природы греха вообще, а искоренение его в себе через религию есть важнейшая составляющая практики йоги. Здесь, в таком направлении мышления и следует сосредотачиваться, и именно его Бог поддержит, а не станет выделять те умозаключения немногих философов, которые ни к чему не приводят конкретному, разве что заводят в тупики в поисках совершенного материального мира, который, по сути, изначально совершенен, ибо из него выходят те, к кому у Бога уже нет претензий, хотя и в свою меру.