Лонгчен Рабджампа

Исполняя обет, данный Учителю, Лонгченпа семь лет созерцал в уединенных местах (включая трехлетний ретрит) долины Чимпу около Самье. Он достиг чистого видения мирных и гневных проявлений Падмасамбхавы, Ваджрасаттвы, Тары и Коренных Божеств. Защитники Дхармы дали обет служить ему и выполнять все желания. Он достиг способности общаться с божествами Восьми Великих Мандал, как человек с человеком.

Время от времени он посещал Кумарадзу и получал пояснения к учению и к своей созерцательной практике. Кумарадза радовался его усердию в видении и в обретении мудрости. Семь раз Лонгченпа жертвовал Учителю все свое имущество. Этот период своей жизни он так описывает в "Истории Лама Янгтиг": "Во мне нет больше привязанности к сансаре. Я свободен от уз надежд и страхов. Я всегда пребываю в воззрении и созерцании абсолютного Дзогпа Ченпо (Великого Совершенства)".

Однажды, когда Лонгченпа молился и совершал жертвоприношение образу Джово в Лхасе (статуя Будды в отрочестве), он увидел свет, исходящий изо лба статуи и растворяющийся в его собственном лбу. Это переживание воскресило в нём память прошлых рождении, в том числе жизнь учёного возле Горы Стервятников в Индии (во времена Будды Шакьямуни), а также его рождение в стране Ли (Кхотан). В нём пробудилось знание писаний, которые он тогда изучал, и высочайший уровень их понимания. В другой раз, когда Лонгчен Рабджам находился возле этой статуи, она стала излучать золотой свет, и над её головой учитель увидел семь поколений Будд, а также Бхайшаджьягуру, Чакрасамвару, Хеваджру, Авалокитешвару в облике Властелина Пространства, Джинасагару и множество защитников Учения. В возрасте тридцать одного года он впервые дал посвящения и наставления по учениям Ньингтиг некоторым ученикам в Ньипу Шугсэбе.

Позднее его ученик йогин Одзер Гоча поднес ему текст Кхадро Ньингтиг, найти который ему стоило большого труда. В это же время Шэнпа Согдрубма, охранительница Учения, подарила Лонгченпе копию этого же текста. Кхадро Ньингтиг является учением Ньингтиг, которое принес в Тибет Падмасамбхава и передал Лхачаму Падмасэлу (IX в.), затем оно как тэрма было сокрыто и найдено в скале Данлун Тамо в долине Дагпо Падма Ледрелцелом, предшествующим воплощением Лонгчена Рабжама.

В следующем году, когда ему было тридцать два, он дал посвящение и учение Вима Ньингтиг восьми счастливым ученикам – мужчинам и женщинам. Передача сопровождалась чудесами, видениями и необычными переживаниями. Защитница Учения Экаджати вошла в одну из учениц и провозгласила свои пророчества. Танцуя, Лонгчен Рабжам пропел ваджрную песню:

О йогины, какая радость и счастье!

Сегодня вечером в непревзойденной обители Будды,

В теле – дворце мирных и гневных божеств,

Раскрылась мандала Будд, ясность и пустота.

Будда не существует вне, он – внутри...

Это так благодаря милосердию Ламы.

Лама не пребывает вне, он – внутри.

Учитель Изначальной чистоты и спонтанного присутствия

Пребывает в состоянии ясности и пустоты, свободном от представлений.

О медитирующие! Чей ум пребывает в одиночестве?

Не удерживайте ваши мысли в себе,

Но позвольте им отправиться туда, где они свободны.

Поскольку ум есть пустота,

Куда бы он ни направлялся, где бы он ни пребывал,

Всё возникающее – проявление мудрости...

Когда знаешь процессы внутренних пяти цветов,

Внешний свет солнца и луны проявляется непрерывно.

Если прервать внутренние мысли в корне,

Хорошие и плохие вероятно внешние обстоятельства

Проявляются как Великое Блаженство.

Если возрастает внутреннее тигле,

Всегда собирается множество внешних дакинь.

Когда развязаны внутренние узлы каналов,

Развязываются внешние узлы

Того, кто воспринимает, и объектов восприятия.

Я пребываю в состоянии ясности Великого Блаженства,

О ваджрные братья и сестры, какое счастье и радость!"

Лонгчен Рабджам написал примерно двести семьдесят трактатов. В биографии сообщается, что чудесные знамения происходили в ходе их написания. Так, когда он записывал пятьдесят пять трактатов Кхадро Янгтиг, небо постоянно освещали света радуг, а все присутствующие могли видеть чудесные проявления дакинь. В видении Лонгчен Рабжам встретился с Вималамитрой и получил от него благословения, предсказания и передачи учений. Вималамитра вдохновил его написать работу Лама Янгтиг, состоящую из тридцати пяти трактатов и разъясняющую учения Вима Ньингтиг. Много раз в комнате Лонгченпы его ученики видели защитников Дхармы: Экаджати, Дордже Легпу и Рахулу.