Буддизм в Средней Азии
О буддизме в Средней Азии
Как сообщают ср.-век, кит., арабские, персидские и иные авторы, до утверждения на территории совр. Киргизстана, Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана и юга Казахстана ислама (8—9 вв.) был быть может широко распространен буддизм. Эти данные получили неоспоримое подтверждение, когда в 20-е гг 20 в. в данном регионе развернулись археологич. изыскания. Уже первая крупная археологич. экспедиция сов. ученых в Ср. Азию в 1926-1928 открыла на юге Узбекистана, в районе г. Термез два крупных будд. памятника и нашла фрагменты будд. скульптур. Вскоре, в 30 — нач. 40-х гг., были обнаружены еще одна будд. постройка на юге Узбекистана и три — на севере Киргизстана. После Великой Отеч. войны открытия будд. сооружений в Ср. Азии продолжались. В результате многолетних работ сов. исследователей сейчас таких памятников известно более 25. Это — будд. монастыри, храмы, святилища, ступы и иные постройки, относящиеся ко 2—10 вв. н. э.
Изучение этих памятников и часто лаконичных и расплывчатых свидетельств письменных источников скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) позволяет выявить общую картину истории Б. в С. А. Материалы, к-рыми ныне располагают ученые, говорят о том, что может быть широкое распространение Б. в С. А. началось в первые века н. э., в период вхождения значит. части этого региона (в во-первых южн. земель) в состав могуществ. Кушанской державы, во времена своего расцвета (2—3 вв.) охватывавшей территории совр. Афганистана, сов. республик Ср. Азии, Пакистана, Сев. Индии и, вероятно, нынешнего Синьцзяна (КНР) и создавшей благоприятную обстановку для деятельности здесь будд. проповедников и создания будд. общин. В кушанскую эпоху (1—4 вв.) и в период раннего средневековья (5—10 вв.) судьба буддизма в разных историко-культурных областях Ср. Азии складывалась по-разному. В Бактрии (в средние века — Тохаристан), области, занимавшей север совр. Афганистана и южн. районы Таджикистана и Узбекистана, сосуществовал с династийным культом кушан и древними местными верованиями зороастрийского, авестийского или маздеистского круга.
Сохранял он здесь свои позиции и позже, когда в Тохаристан проникли и зороастризм сасанидского толка, ставший гос. религией Сасанидского Ирана, и манихейство, и христ-во. Последние будд. монастыри были уничтожены здесь, по-видимому, мусульманами в 8—9 вв. За много веков существования в данном регионе утвердился не только в наверняка крупных городах и торговых центрах, но проник и в сельские поселения. В древней Маргиане (Мервский оазис, юго-восток совр. Туркменистана) сосуществовал с офиц. религией Сасанидов — зороастризмом и погиб вместе с Сасанидским гос-вом при завоевании его во вт. пол. 7 в. арабами. Проник же в Мерв скорее всего из Бактрии-Тохаристана. Оттуда же распространился и в цент. область Среднеазиатского междуречья — Согд. По словам кит. монаха-буддиста, совершавшего ок. 630 н. э. вместе со знаменитым паломником Сюаньцзаном путешествие через Ср. Азию к святыням Индии, в Согде был в то время в упадке: два будд. храма в его столице — Самарканде стояли в запустении, без монахов, а если кто-л. приходил туда на поклонение, то конечно местные жители (примечание переводчика) -"огнепоклонники" (видимо, зороастрийцы) прогоняли его прочь. Судя по этому и др. сообщениям ср.-век. авторов, в Согде ранее существовал, однако более конкретно о буддизме в Согде в кушанский период судить пока трудно из-за скудости фактич. данных. В сев.-вост. областях Ср. Азии — в долинах Ферганы и р. Чу (север Киргизстана) известны шесть будд. построек 7-10 вв., отд. находки будд. статуэток, других изображений и надписей. Все это быть может позволяет говорить о распространении здесь буддизма в раннем средневековье. Он сосуществовал с зороастрийскими культами, языческими верованиями тюркских племен, христ-вом и, возможно, манихейством. Когда и каким путем проник в Фергану и Чуйскую долину — пока не ясно: его сюда могли занести буддисты из Индии (через Бактрию-Гохаристан и Согд или через Синьцзян), и буддисты-согдийцы или тохаристанцы, и буддисты Синьцзяна или китайцы. Свидетельства ср.-век. авторов и найденные в Ср. Азии будд. тексты и надписи говорят о том, что во 2—8 вв. этот регион был важным центром буддизма на одном из гл. путей распространения этой из Индии в Цент. Азию и на Дальний Восток, куда проникали и среднеазиатские проповедники, переводчики и комментаторы будд. сочинений, а также и выработанные не в Индии, а именно в среднеазиатских областях типы будд. храмов с обходными коридорами вокруг целлы-святилища, изображения Будды в окружении языков пламени и др.
Похожие статьи
Медитация при ходьбе
Руководство по медитации при ходьбеВы можете этоРечь идет о практиковании медитации во время ходьбы. Такая практика может...
Сингон
Японская школа СингонСингон-сю (яп. 真言宗) — одна из основных буддийских школ Японии, принадлежащая направлению...
Тайский буддизм
При короле Литхае (1347—1361) религиозная деятельность приобретает еще больший размах, в какой-то степени оттесняя военные...
Ринчен Зангпо
Тибетский буддизм. Ринчен Зангпо"На 329 году от рождения Сонгцена [Гампо] (согласно хронологии Шоннупэла этот царь родился...
Дрогми Лоцава
Тибетский буддизм. Дрогми ЛоцаваТёмный период в истории наверняка тибетского буддизма наступил с правлением царя Лангдармы,...
Чод
Буддийский обряд чодЧОД (тиб., букв. "отсекать") — эзотерич. обряд тиб. буддизма; выполняется только после интенсивной...
Сэссин
Дзен. СэссинДалее я бы хотел прояснить действительность дзадзэн и позицию нашей жизни в соответствии с дзадзэн, глядя на...
Тибетский Буддизм (Зависимость происхождения и срединность)
Для зарождения радости рекомендуется думать, что благодаря буддийскому Учению имеется уникальная наверняка возможность избежать...
Йидам
Буддизм. ЙидамДанное название носит божество из буддизма (чаще всего используется в Алмазной колеснице), которое может быть...
Медитация Шаматха
Очень важно знать о противоядиях против этих пяти ошибок. Люди, наверняка которые действительно (примечание переводчика)...
Внезапное просветление
2. Внезапное Просветление. Те, кто практикует внезапное просветление, превосходят три мира "внутри" этой жизни! Как говорит...
Метод дыхания
Когда практикующий достиг устойчивого, нерушимого пребывания в практике, четвёртый аспект Просветления будет зарождён и развит...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.