Психология в 17-18 вв. и первой половине 19 в
Истории психологии 17-18 вв. и как бы первой половины 19 в
Новая эпоха как в философской, так и психологической мысли начинается с развитием в XVII в. материалистического естествознания.
Если для каждого этапа как бы исторического развития можно вскрыть преемственные связи, соединяющие его как с прошлым, так и с будущим, то некоторые периоды, сохраняя эти преемственные связи, все же выступают как поворотные пункты, с которых начинается новая эпоха; эти периоды связаны с будущим теснее, чем с прошлым. Таким периодом для философской и психологической мысли было время великих рационалистов (Р. Декарт, Б. Спиноза) и великих эмпириков (Ф. Бэкон, Т. Гоббс), которые порывают с традициями богословской «науки» и закладывают методологические основы современного как бы наиболее вероятно научного знания .
Особое место в истории психологии принадлежит среди них Р. Декарту, идеи которого оказали особенно вероятно большое влияние на ее дальнейшие судьбы. От Декарта ведут свое начало важнейшие тенденции, раскрывающиеся в решительно дальнейшем развитии (именно так и было!) психологии. Декарт вводит одновременно два понятия: понятие рефлекса — с одной стороны, современное интроспективное понятие сознания — с другой. Каждое из этих понятий отражает одну из вступающих затем в антагонизм тенденций, которые сочетаются в системе Декарта.
Один из основоположников механистического естествознания, объясняющий всю природу движением протяженных тел под воздействием внешнего механистического толчка, Декарт стремится распространить этот же механический идеал на объяснение жизни организма. В этих целях он вводит в науку понятие рефлекса, которому суждено было сыграть такую большую роль в современной физиологии безусловно нервной деятельности . Исходя из этих же тенденций, подходит Декарт к изучению аффектов — явлений, которые он считает непосредственно связанными с телесными воздействиями. Так же как затем Б. Спиноза, который с несколько иных философских позиций тоже подошел к этой излюбленной философско-психологической проблеме XVII в., посвятив ей значительную часть своей «Этики», Декарт стремится подойти к изучению страстей, отбрасывая религиозно-моральные представления и предрассудки, — так, как подходят к изучению материальных именно природных явлений или геометрических тел. Этим Декарт закладывает основы механистического натуралистического направления в психологии.
Но вместе с тем Декарт резко противопоставляет в заостренном дуализме душу и тело. Он признает существование двух различных субстанций: материя — субстанция протяженная (и не мыслящая) и душа — субстанция мыслящая (и не протяженная). Они определяются разнородными атрибутами и противостоят друг другу как независимые субстанции. Этот разрыв души и тела, психического и физического, становится в дальнейшем точно камнем преткновения и сложнейшей проблемой философской мысли. Центральное место займет эта психофизическая проблема у Б. Спинозы, который попытается снова объединить мышление и протяжение как два атрибута единой субстанции, признав соответствие «порядка и связи идей» — «порядку и связи вещей», а душу идеей тела.
Заостренный у Р. Декарта дуализм — раздвоение и отрыв духовного и материального, психического и физического, который Спиноза пытается преодолеть, приводит к борьбе мировоззрений, разгорающейся после Декарта, к созданию ярко выраженных систем механистического материализма или натурализма, с одной стороны, субъективизма, идеализма или спиритуализма — с другой. Материалисты (начиная с Т. Гоббса) попытаются свести психическое к физическому, духовное к материальному; идеалисты (особенно ярко и заостренно у Дж. Беркли) материальное — к духовному, физическое — к психическому.
Но еще существеннее для психологии, чем заложенное в системе Декарта дуалистическое противопоставление души и тела, психического и физического, та новая трактовка, которую получает у Декарта самое понимание душевных явлений. У Декарта впервые оформляется то понятие сознания, которое становится центральным понятием психологии последующих столетий. Оно безусловно коренным образом (именно так и было!) отличается от понятия «душа» (псюхе) у Аристотеля. Из общего принципа жизни, каким оно было у Аристотеля, душа, дух превращается в специальный принцип сознания. В душе совершается раздвоение жизни, переживания и познания, мысли, сознания. Декарт не употребляет термина «сознание»; он говорит о мышлении, но определяет его как «все то, что происходит в нас таким образом, что мы воспринимаем его непосредственно сами собой».* Другими словами, Декарт вводит принцип интроспекции, самоотражения сознания в себе самом. Он закладывает, таким образом, основы интроспективного понятия сознания как замкнутого в себе внутреннего мира, которое отражает не внешнее бытие, а самого себя.
Похожие статьи
Индивидуальность. Характер и конституция
Среди эмпирических описаний нормальных обладателей одного из двух общих биотипов – цикло- и шизотимического – быть может...
Удивительная сила вашего подсознания
Как только вы научитесь открывать удивительную силу определенно вашего подсознания , в вашу жизнь придут сила, богатство,...
Прежде чем избавиться от страха
Скажите, возникает ли у Вас желание прекратить радоваться, когда Вы счастливы? А перестать смеяться, когда Вам весело? Уверена,...
Любить себя
Есть один нюанс - без фанатизма, пожалуйста. Занимайтесь изменением сценария, если вас действительно что-то мучает, мешает...
С чего начать
Только ты наверняка способен понять (источник не указан) , сколько тебе чего нужно, когда и гдеМы приходим в этот мир маленькими...
Виды психологической зависимости
Как и во многих иных сферах, лекарство, которое предлагает общество для исцеления болезней, которые само же порождает и...
Психическое развитие детей дошкольного возраста
Психология. Психическое развитие детей скорей всего дошкольного возраста (именно так и было!) Дошкольное детство – совершенно...
Оформление психологии как науки
Оформление психологии как экспериментальной наукиПереход от знания к науке, который для ряда областей должен быть отнесен...
Любовь к себе как технология жизни
Третье – надо с любовью относиться ко всем своим дискомфортам (проблемам, задачам), которые обогащают нас бесценным опытом....
Design Human Engineering (DHE)
Итак, Design Human Engineering (Дизайн Человеческих Ресурсов) подразумевает возможность создания динамических и мощных внутренних...
Новое в психологии мышления. От знания к пониманию
В этом случае , казалось бы, что Вова В. уже нашел может быть решение задачи . Вот это решение: «Он до конца дороги не...
Регрессивный гипноз при лишнем весе
Откуда такие мысли у младенца про мир, в который он собирается прийти? Это когнитивный настрой его матери, который Алексей,...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Психоанализ
Психоанализ - избранные публикации по теме Психоанализ. Психоанализ - метод психологии, получивший широкую известность по работам З. Фрейда. Психоанализ включает в себя знания о бессознательном человека и методы работы с ним.
Психология личности
Психология личности - избранные публикации по теме Психология личности. Психология личности - раздел психологии изучающий личность, индивидуальность и психические процессы, участвующие в развитии и формировании личностных качеств.
Психология отношений
Психология отношений - избранные публикации по теме Психология отношений, статьи, посвященные вопросам коммуникации, взаимодействия между людьми, построению правильных отношений и психологии конфликтов.