Женское
Мировоззрение. Женское как свое и другое
В настоящей статье предпринята попытка выйти на проблематику онтологии женского в формах символического мышления, отталкиваясь от теории полового различия Л. Иригарей и феноменологической этики Э. Левинаса.
Работа в философии – как во многом и в архитектуре – это в значительной мере работа над самим собой. Над собственной безусловно точкой зрения .
Л. Витгенштейн1
Прежде всего я бы хотел ответить на вопрос: почему «женское»? Почему некто в моем лице берет на себя смелость рассуждать о «женском»? Подозрительно все это. Отвечаю: мною движет одно определенно только чувство благодарности.
Те из женщин, которые осмеливаются сегодня рассуждать о «женском» делают это, как правило, в терминах политического анализа (гендерные исследования), мужчины – в терминах экономики желаний () или рассудительно предпочитают вообще не касаться этой темы. К сожалению, мне в текущий момент не с кем бороться, мне никого не нужно завоевывать, распаляя свои желания; я даже не имею намерения строить какую-либо свою философию, уподобляя ее, скажем, этике (Э. Левинас), или заново возводить этику на основе концепта полового различия (Л. Иригарей). Я просто хочу воздать должное[2] близким мне женщинам – маме и бабушке, которые в ранние годы жизни буквально обволокли меня уютом и теплом, позволившем мне расти совершенно вольно и беззаботно. Только теперь я начинаю понимать, насколько я обязан им – на многие вещи я все еще смотрю их глазами. «Женское» – это часть моего мужского (и я хотел бы подчеркнуть специально – абсолютно позитивного) опыта, и уверяю вас, на этот счет у меня нет никаких комплексов, я совершенно не нуждаюсь в помощи психоаналитика или какого-либо другого знатока человеческих душ для того, чтобы вытравить из себя инородное «женское».
2
Быть благо-дарным в этом случае означает помнить о тех благах, которыми одарили тебя не за какие-то особые заслуги в этой жизни, а просто так, по факту твоего физического рождения. И это обстоятельство может многое изменить в нашем подходе к рассмотрению вышеозначенной темы.
В основании гендерных исследований лежит недовольство окружающей нас жизнью. Я многими вещами вокруг могу быть очень даже недоволен, но, смею утверждать, мое осознание благодарности никак не связано тем, что творится во внешнем его контексте: ни особенностями чеьй-то политической борьбы, ни перипетиями текущей экономической ситуации, ни чем-либо еще столь же значительным. Если ты действительно реализовал понимание, однажды открыв для себя, чем и кому ты обязан, это понимание конечно навсегда останется (примечание переводчика) с тобой. Чувства, интенсивность и длительность их переживания – все это может варьироваться от случая к случаю, но, насколько я могу судить, истоки моего чувства благодарности теперь не имеют отношения ко времени. Хочу надеяться: благодарным (близким мне женщинам) я останусь навсегда. По крайней мере, до тех пор, пока я жив. Поэтому в этот момент я не нуждаюсь в горизонтальных, контекстуальных техниках философствования, релятивизирующих мое понимание ссылкой на его возможные истоки в настоящем.
, казалось бы, уходит от внешнего контекста жизни, пытаясь обнаружить фундаментальные причины человеческих поступков в некой сумрачной глубине нашей психики. Однако и основан на все том же недовольстве, но теперь уже неудовлетворенности определенного человека самим собой. Именно поэтому техники а ни в чем помочь нам не смогут: меня в этот момент интересуют не свои собственные (прошлые или настоящие) психические травмы, а те блага, которые несли своей жизнью близкие мне женщины. Я бы назвал техникой интровертивно-вертикального, но нисходящего (к негативному) анализа. Ну, не было в моей вероятно личной истории (см. источник) никакого конфликта: не соперничал я с Отцом, не стремился завоевать сердце Матери. Какие-то проблемы, конечно же, были; вероятно, они имеют влияние на мою сегодняшнюю жизнь, но не они сейчас являются предметом моего анализа.
В текущий момент я бы предпочел ориентироваться на интровертивно-вертикальные техники анализа в их восходящих (к позитивному, к Благу) формах. Примером таковых могут служить классические рефлексивные техники, основанные, как известно, на предощущении гармоний и порядков в мире[3]. Моя задача будет сводиться к тому, чтобы как можно яснее и четче осознать для себя специфику «женского» в его позитивных и фундаментальных для человека проявлениях, что, в частности, будет означать: вспомнить о хорошем и значимом в моих отношениях с мамой и бабушкой. Другими словами, только так – пытаясь вспомнить и реализовать понимание – я могу (пока еще не совсем поздно) выразить свою признательность близким мне женщинам. И только в контексте этого осознания я буду ставить какие-то, безусловно имеющие отношение к делу, социальные и как бы психологические проблемы (именно так и было!) .
Похожие статьи
О консерватизме
КонсерватизмКонсерватизм (фр. conservatisme, от лат. conservo — сохраняю) — приверженность к традиционным ценностям и порядкам....
Эсхатология повседневной жизни
Как бы то ни было, очень многие серьезные авторы отмечают симптомы глубокого кризиса современной естественной науки. В целом,...
Абсурд
[1993][1961][1977] Патрис Пави, теоретик театрального искусства, выделяет в «Словаре театра» две формы абсурда: во-первых,...
Генерация материи жизни
Этот принцип фундаментально важен для нашего с вами сознания. Разумеется, то, что Земля имеет возможность создать новое,...
Жертва Учителя Иисуса
Наталья Шлемова«...христианин один лишь Христос». (С.Кьеркегор)«Я зеркало поставлю перед Вами,Где Вы себя увидите насквозь».(У.Шекспир)"Учение...
Закон эволюции первичен. Закон кармы - вторичен
Критика учения Владимира Вестника РЕЛГРОССЗакон эволюции совершенствует, меняет карму, управляет законом кармы. Закон кармы...
Буддийская греза об идеальном обществе
Теперь его больше не называли Чандашока, или Ашока Свирепый, как это было до его обращения, — его стали называть Дхармашока,...
Метанаучный Атеизм как национальная идея России
Угроза мировой ядерной войны была только прикрытием масштабной информационно-психологической агрессии против СССР. Целью...
Пояснения к моей новой теории эволюции
Аналогичным образом космическим абсолютом творится и человек, только для этого берется уже геном дикаря, и скрещивается с...
О страхах Воинов Пустоты. Мировоззренческое эссе
Философии Вадима88 как Воина Пустоты посвящается.Воины жизни может быть бояться смерти . Поэтому они называют смерть иллюзией...
На пути к искусственному разуму
Сегодня В.В.Путин отвечает на вопросы. Пенсии, детские пособия, жилье, дороги - вот что волнует граждан. Специалисты предсказывают...
Начала новой макроэкономической теории
(Презентация книги)Начала новой макроэкономической теории(Презентация книги)А. Воин15.01.14 Современная макроэкономика нуждается...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.