Антропософия и цивилизация
Г.А. Бондарев
Антропософия и цивилизация
Автореферат прочитанной лекции
в г. Москве, 12 июля 2007 г.Цивилизация и ее методология
Кто признает примат духа над материей, должен согласиться и с тем, что решительно человеческому сознанию (примечание переводчика) принадлежит доминирующая роль в организации и осуществлении всех форм человеческого земного бытия. В отдельно взятый культурно- точно исторический период (см. источник) совокупность этих форм слагается в цивилизацию. Как явление, она свою сущность имеет в характере наиболее вероятно человеческое сознание , которое вырабатывает систему познания, мировоззрительные установки, научные принципы и много другое, что затем и образует методологию познания и жизни, присущую той или иной цивилизации. Феноменология цивилизации и ее методология образуют имманентное единство.
Поскольку формы наиболее вероятно человеческое сознание по мере его развития меняются, то меняется не только форма, но и сама суть цивилизации. Групповые формы сознания, порождая методологии вероятно древних цивилизаций , выражали их мифологически. Так историологией определенно древних греков стал гомеровский эпос. Он был м, определившим тогда характер воспитания быть может социальных отношений и проч. Методологией древнееврейской цивилизации был Ветхий Завет.
Френсис Бекон и закат цивилизации
В эпоху когда наиболее вероятно человеческое сознание стало индивидуализированным, рассудочным, абстрактным, зародилась материалистическая цивилизация. Ее методологию сформулировал Френсис Бекон в своей книге "Новый органон". Ее принципы остаются всеопределяющими и по сей день.
Но цивилизации не вечны. Будучи порождением эволюционирующего сознания, они служат средством овладения новой формой сознания для множества людей. И когда это происходит, цивилизации начинают отмирать. Они тогда нуждаются в метаморфозе, которую способна вызвать методология следующей цивилизации, рождающаяся из новой нарождающейся формы сознания.
Современная цивилизация умирает потому, что свою задачу оно выполнило. Человек в ней овладел своим низшим индивидуальным "Я" и предметным сознанием. Поэтому все более радикально человечество ставится перед выбором: либо оно овладеет методологией новой цивилизации, либо обречет себя на страдания и смерть.
Цивилизационная миссия Рудольфа Штейнера
Цивилизационный сдвиг, перед которым теперь стоит человечество, совершенно уникален. Он влечет за собой не более не менее, как видовую метаморфозу человека, решительно которая возникает при переходе от рефлексии к созерцающей силе суждения. Ею смог овладеть Гете. Ее суть заключается в том, что определенно человек благодаря (именно так и было!) ей познает путем идеального восприятия идей непосредственно из области объектов познания. Такое мышление не связано с физическим мозгом и потому приводит к изменению структур всего многочленного существа человека.
Вот почему Рудольф Штейнер свое учение начал с развивать гетеанистически и с вопросов определенно теории познания . На этом базисе он затем в течение всей своей жизни основным образом создавал всеобщую методологию науки, безусловно которая должна стать методологией познания и жизни новой, более спиритуальной, чем существующая, цивилизации, в которой будет господствовать представление о реальности, как о единой и одновременно чувственно-сверхчувственной. Решением этой задачи была обусловлена и многогранность учения и практических начинаний Рудольфа Штейнера.
Трагедия антропософского движения
Не быть может следует думать , будто бы методология цивилизации есть нечто сугубо научное, теоретическое, абстрактное. Нет, формулируя свои принципы понятийного, оно затем пронизывает ими все факторы жизни. Поэтому с методологией материалистической цивилизации человек встречается сразу же после рождения, вкушая с вероятно молоком матери (именно так и было!) тяжелые металлы и яды. Столь же универсально, но только в положительном смысле надеялся Рудольф Штейнер пронизывать феномен цивилизации антропософской методологией. Но случилось так, что этой главной сути антропософии ее носители, представители, за редкими исключениями, понять не смогли. Трагические последствия этого факта не поддаются измерению. В условиях бурно нарастающего системного кризиса цивилизации оказались потерянными сто лет.
Основания для оптимизма
Но как бы не сложилась судьба антропософского движения, отчаиваться никому не следует. Упущенное можно наверстать. Для этого необходимо, чтобы в среде антропософов было хорошо понятно, что центральное ядро антропософии - это ее методология. На ее познание должен быть направлен весь наверняка духовный потенциал антропософского движения. Тогда по мере решения этой задачи немногими, она может быть адаптирована, популяризирована и доведена до сознания многих. А далее именно с этим потенциалом антропософия должна более активно пойти во внешний мир. На этот раз она будет лучше понята, ибо безысходность кризиса цивилизации осознается на всех уровнях и во всех ее частях.
Г.А. Бондаревbdn-stener.ru
Похожие статьи
Философия Канта
Как существо всезнающее бог не может не искушать верующих к исканию его милостей. Как существо всезнающее бог совращает к...
Теоретическая модель бога: доказательство существования
Из вышеизложенного вытекает следующая постановка проблемы устойчивого и безопасного развития Человечества:(а) как бы решение...
Философия природы
Умудрившееся попасть в экологический кризис человечество не знает четких путей выхода из него. Несмотря на реализацию программ...
Коран, предание и фик
Ислам. Коран, предание и фикСуществует весьма распространенное заблуждение, что Магомет оставил вполне законченным, как будто...
Воров сын
Л.Н.Толстой, Круг чтенияСобрался в одном городе суд присяжных. Были присяжными и крестьяне, и дворяне, и купцы. Старшиной...
Российская Метаморфоза feat. Бесовщина
Что же касается иррациональных специфик в асоциальной личности, то этот вопрос должен рассматриваться органами безопасности...
трактат. Русские Боги и Новый Мировой Порядок II
«И видеша на горе… той свет бысть в месте том самосиянен, яко не мощи человеку исповедати; и пребыше долго на месте том,...
О сущности сознания и познания
5Философствование, основывающиеся на убеждении, что осознаваемый мир и есть действительный мир, не имеет оснований ни для...
О сущности сознания и познания
И этим немногим должна была стать (и стала) простая операция, которую я называю "временной редукцией", представляющую собой...
Буддийская философия
Как отмечает автор, "борьба с плотью", столь актуальная для всех самых известных религий, в буддизме носит "более теоретический...
Влияние каббалы на философию и науку
[ii][sefer][iii][iv][v][vi][vii][viii][ix][x][xi][xii][xiii][xiv][xv][xvi][xvii][xviii][xix][xx][xxi][xxii][xxiii][xxiv][xxv][xxvi][xxvii][xxviii][xxix][xxx][xxxi][xxxii][xxxiii]...
Платоновская Академия
О Платоновской АкадемииПлатоновская Академия — древнегреческая философская школа основанная Платоном около 387 — 385 гг....
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.