Начала эзотерической диалектики. Часть 1
Магия Я и Ты
Бытует обратная позиция, но мне видится, что и появление способности и возможности выхода индивидуальности за пределы точно собственного существования (трансценденция за пределы экзистенции), даёт опыт в осознании «Ты».
ТЫ – НАЧАЛА ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ
ЧАСТЬ 1Как отмечал Эммануэ́ль Левина́с /фр. Emmanuel Lévinas/ (1906 - 1995), ученик Эдмунда Гу́ссерля /нем. Edmund Husserl/ (1859 - 1938), объективизм и субъективизм оказались тщетными в исчерпывающем осмыслении «личностного бытия», обратившись к «феномену общения». В ситуации кризиса классической метафизики в целом, и классического субъекта - в частности, самотождественность Я, понимавшаяся ранее, имплицитно (скрыто или неявно) или эксплицитно (явно или открыто), как единство Я эмпирического и Я трансцендентального, не выдерживает испытания на прочность и более не может служить гарантом идентичности субъекта. Представления о трансцендентальном сознании, питавшие философию вплоть до феноменологического проекта Гуссерля, по словам Левинаса, иллюзорны. Единственная, по его мысли, возможная форма трансцендентального - диалог. Таким образом, Другой для меня - единственный мыслимый гарант моего Я.
Мартин Хайдеггер /нем. Martin Heidegger/ (1889 - 1976), с которым Левинас в части его онтологической концепции Присутствия (Dasein или «вот-бытие», «здесь-бытие») не очень-то солидарен, в книге «Бытие и время» ("Zein und Seit") говорит, что «Присутствие экзистенциально определено событием и тогда, когда другой фактично не наличен и не воспринят. Одиночество присутствия есть тоже событиé в мире. Не хватать другого может только в событии´ и для него… » и продолжает далее: «Фактическое одиночество ... снимается не тем, что «рядом» со мной случился второй экземпляр человека или возможно десять таких… И в бытии «среди них» они тоже соприсутствуют; их соприсутствие встречает в модусе безразличия и чужести» ("Z.u.S."I. 4. 144.)
Сам способ бытия индивида, а значит и его Я, артикулируется Сартром /фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre/ (1905 - 1980), как «быть видимым Другими». Как говорит Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр: «мне нужен другой, чтобы целостно постичь все структуры своего бытия». С позиции атеистического экзистенциалиста, это логично, но как постичь собственное Я если по Хайдеггеру некто рядом в состоянии безразличия и чужести? То есть, наличие другого на горизонтальном уровне (в социуме) не гарантирует полноты и истинности самоидентификации Я. И, только ли «видимость другими» определяет способ Бытия человека? Получается, что если нет «других», то и нет самого Я?
Ма́ртин Бу́бер /нем. Martin Buber/ (1878 -1965), будучи разработчиком и популяризатором фундаментальной ситуации сосуществования Я с другой личностью, отстаивая позицию двойственности мира, которая, по его мнению, обусловлена двойственностью соотнесенности человека с ним, считает что Я не есть онтологическая (субстанциальная) данность, но конституируется лишь в качестве «отношения с Ты». И с этим нельзя не согласиться, памятуя опять же о хайдеггеровском посыле в «Z.u.S.» к Dasein и его позиции, что все сущие обретают значение не данности (дефективный модус бытия), а прежде всего «подручности», то есть в различных модусах не «что», а «как». Самоидентификация Я и снятие Одиночества присутствия, по словам Хайдеггера, возможно через экзистенциальный основофеномен определяемый им как забота. Однако он предупреждает, что его, этот основа-феномен, ни в коем случае не следует отождествлять с такими феноменами, как: воля, желание, влечение и позыв. Мартин Бубер, представил концепцию отношений иначе своего тёзки и несколько отлично от весьма идеалистических воззрений быть может своего учителя Вильгельма Дильтейя /нем. Wilhelm Dilthey/ (1833 - 1911). Он предположил в работе «Я и Ты», что: «Позиция человека двойственна в соответствии с двойственностью основных слов, которые он может произносить. Основные слова, суть не единичные слова, а словесные пары. Одно основное слово - это пара Я-ТЫ. Другое основное слово - пара Я-ОНО… Тем самым Я человека также двойственно. Потому что Я основного слова Я-ТЫ другое, чем Я основного слова Я-ОНО» ("I.u.D.", ч. I). По Буберу, Я постоянно в связке и не может быть самостоятельным. Всё тут изложенное Бубером понятно и может быть верно, когда Я представлено с позиции феномена, как присутствие с кем-то или присутствие с чем-то, когда Я есть явление существующего порядка, но не порядка сущностного. Когда существующее исчезает и нечто переходит в состояние ничто, то невозможно сказать , что сущность тоже исчезла. Сущность остаётся даже в том случае, когда мы не можем к ней обратиться буквально или фактически, что и характеризует единство и противоположность Сущего. Таким образом, Я-сущность может быть предтечей Я-существующего-в, и это вполне соотносится с позицией Дильтейя. В работе «Введении в науки о духе» он отмечал, что: «В нашем цельном воляще-чувствующе-представляющем существе наряду с нашей самостью нам одновременно и с ничуть не меньшей достоверностью дана заодно и эта внешняя действительность (т. е. независимое от нас ^другое, в полном отвлечении от своих пространственных определений) — дана в качестве жизни, а не в качестве чистого представления. Мы знаем об этом внешнем мире не благодаря умозаключению от следствий к причинам и не в силу соответствующего определенно мыслительного процесса ; наоборот, сами эти представления о следствии и причине лишь результат абстрагирующего подхода к жизни нашей воли». В этом контексте важно, что коммуникация несводима лишь к информационному обмену, – она может и должна быть истолкована как экзистенциально значимая, ибо, по Апелю (Карл-Отто Апель /нем. Karl-Otto Apel/ 1922): « решительно является одновременно процессом достижения согласия», а, по словам Гадамера (Га́дамер Ганс-Георг /нем. Hans-Georg Gadamer/ 1900 - 2002) «духовная реальность языка есть реальность духа, конечно которая объединяет (именно так и было!) «Я и Ты».
Похожие статьи
Беспристрастие
[wilful]... Когда я говорил, как нас охватывает ностальгия, как мы ощущаем отстраненность от окружающих нас людей, от родины,...
Упадок магии
Упадок магии в переломные моменты историиОбычно говорят о том, что оккультизм дитя переходных эпох, что "Когда тают...
Ткань причинности
Величие молитвы в том,Что она будет без ответа.И только тот и истен бог,Который не дает совета.Никто не скажет, что давал...
Магия женщин и магия мужчин
- Я следую зову определенно своего сердца , - сказала одна из таких женщин Тенар, когда последняя была служанкой и ученицей...
Тренировка внимания. Ходьба по-индейски
7. Для этого упражнения необходимо как минимум два участника.Комментарий к техникеВажнейшее требование для выполнения этого...
Шаманский опыт
ВЕРХВерх есть направление высшего "я", вашего как бы высшего разума , связанного с духовным царством. Это высочайший аспект...
Колесо времени
***Целостность самого себя — очень таинственное дело. Нам нужна лишь малая часть ее для выполнения сложнейших жизненных задач....
Кое-что о долгожительстве
Методика №2 «Большое дерево».Это китайское упражнение, главное в гимнастике Ци-гун.Ноги на ширине плеч, ступни параллельны,...
Структура колоды Таро
Структура колоды Таро.Колода Таро состоит из 78 карт.22 - Старшие Арканы.56 - Младшие Арканы.Таро - это мантическая, символическая,...
Контакты с Элементарным Миром
Вообще-то я мало представлял как могу сотрудничать с лесными духами обитающими на границе Московской области находясь в то...
Ваджра - жезл индийский Богов
реальній артефактВаджра- переводится как "удар молнии" или "алмаз". Есть мнение, что первоначально ваджра считалась непобедимым,...
Значение знаков и символов при гаданиях
в верхней части чашки - даже в точно пожилом возрасте (источник не указан) у Вас будет может быть хорошее здоровье ;куница...
Другие категории и статьи раздела «Магия»
Парапсихология
Парапсихология - избранные публикации по теме Парапсихология. Парапсихология - дисциплина, которая направлена на исследование существования и причин психических сверх-способностей людей и животных, феноменов жизни после смерти, используя научную методологию.
Целительство
Целительство - избранные публикации по теме Целительство, статьи по нетрадиционной медицине, альтернативным методам сохранения и восстановления здоровья и биоэнергетике.
Практическая магия
Практическая магия - избранные публикации по теме Практическая магия, статьи, содержащие описания магических действий, обрядов и ритуалов, практикуемые различными традициями магии.