Демоны

В более поздней редакции "Завета Соломона" приводится другой перечень

демонов; в него входят Асмодей, Астарот и Магомет. Большинство имен злых духов здесь искажены, и происхождение их неясно. Эта версия "Завета" установила своеобразный стандарт перечня бесовских имен, на который ориентировались все позднейшие гримуары: рядом с именем каждого демона приводится его "метка" - магический символ,

эквивалентный истинному имени и дающий магу власть над данным злым духом.

В "Grimorium Verum" и в "Большом гримуаре" тремя верховными князьями тьмы

названы Люцифер, Вельзевул и Астарот. В обоих гримуарах перечисляются "мена духов, непосредственных подчиненных этим верховным демонам, с указанием их функций и с "метками". Перечни демонов приводятся также в "Лемегетоне" и в "Псевдомонархии

демонов" - трактате XVI века, который принадлежит перу демонолога Иоганна

Вейера, ученика и друга Агриппы Неттесгеймского.

Классифицировать демонов именно довольно трудно , поскольку зачастую возможности и природа разных духов переплетаются и оказываются взаимосвязанными. Однако голландский врач и оккультист Иоганн Вейер в своей книге «Pseudomonarchia Daemonum», (1588) приводит подробную классификацию демонов и инструкции для желающих вызывать их.

Выделяются следующие чины:

• Девятый, низший чин — «Искусители и злопыхатели», заведующие низкими страстями. Среди них встречаются демоны чревоугодия, пьянства, корыстолюбия и так далее. Возглавляет их Маммона.

• Восьмой чин — «Обвинители и соглядатаи», старающиеся вселить в людей отчаяние и отвратить от раскаяния. Их предводитель — Астарот.

• Седьмой чин — «Фурии», они же сеятели бед, войн и раздоров. Глава их — Аваддон.

• Шестой чин — «Воздушные власти», витающие в воздухе твари, разносящие моровое поветрие, наводящие заразу и другие бедствия, Ими руководит Мерезин.

• Пятый чин — «Обманщики», творящие ложные чудеса и знамения, которые совращают народ. Глава им — Сатана.

• Четвёртый чин — «Каратели злодеяний», демоны, заведующие карами злодеям, мстительные демоны. Их возглавляет Асмодей.

• Третий чин — «Сосуд беззаконий» — Изобретатели злых дел и порочных искусств. Им принадлежат идеи крепкого спиртного, азартных игр и многого другого. Их князь — Велиал.

• Второй чин — «Духи лжи» — ы, прорицатели, дурачащие людей предсказаниями. Князь им — Пифон.

• Первый, высший чин — «Псевдобоги», ложные боги. Именно они требуют от людей поклонения им и кровавых жертв. Их возглавляет Вельзевул.

В книге "Зогар" и более поздних каббалистических текстах злых духов часто

именуют "клипот", что означает "оболочки" или "скорлупки". Это излишки,

отбросы или скверна, от которой освобождается "организм" вселенной.

К XIII веку сформировалось учение о десяти дьявольских сефирот, которые

полярно противоположны десяти божественным сефирот. Каждой дьявольской

сефирот управляет один из князей тьмы, над которыми, в свою очередь,

властвует Самаэль - падший ангел, а ныне демон-отравитель. Макгрегор

Мазерс перечисляет их в следующем порядке:

Сатана и Молох

Вельзевул.

Люцифуг

Астарот

Асмодей.

Вельфегор.

Ваал

Адраммелех

Лилит

Наама.

Им соответствуют 9 чинов Ангелов:

9 - серафимы

8 - херувимы

7 - престолы

6 - господства

5 - силы

4 - власти

3 - начала

2 - архангелы

1 - ангелы.

Ямвлих, крупный теургист неоплатонической школы, человек, искусный в священной магии, учит, что:

«Добрые даймоны являются нам на самом деле, тогда как злые могут проявляться лишь в призрачной форме фантомов».

Далее он подтверждает Порфирия, говоря:

«Добрые даймоны не боятся света, тогда как злые нуждаются в темноте. Чувства, которые они вызывают в нас, заставляют нас поверить в реальность вещей, которые они нам показывают, хотя бы эти вещи отсутствовали».

«Боги, ангелы и даймоны, также как и души, могут быть вызваны путем призывания и молитв. Но если во время теургического действа происходит ошибка, - берегитесь! Не воображайте, что вы общаетесь с благодетельными божествами, определенно которые отвечают на вашу искреннюю мольбу; нет, ибо это - злые даймоны, только под личиной добрых, ибо элементарии часто прикидываются добрыми, и делают вид, что они принадлежат к гораздо более высокому рангу, чем они занимают на самом деле. Их выдает хвастовство».