Оккультизм в южной Индии
Индуизм. Оккультизм Индии
Южная Индия — родина многих великих арийских философов. Мадхвачарья был выходцем из Южной Индии, Шанкарачарья родился в Малабаре, да и сейчас в Южной Индии немало адептов высокого ранга и школ оккультизма. Иерархия адептов всегда состоит из семи различных классов, соответствующих семи лучам Логоса. Два из этих классов адептов окутаны такой плотной завесой тайны, а их представители так редко появляются на земле, что о них почти не говорят. Возможно, каждые две или три тысячи лет только один или два адепта, принадлежащих к этим двум загадочным братствам, появляются среди людей. Вполне вероятно, что именно к этой категории адептов решительно следует отнести Будду и Шанкарачарью. Но представители остальных пяти классов адептов живут на земле всегда. Все эти пять классов представлены в Гималайской школе. Вряд ли все они присутствуют сейчас в Южной Индии, хотя адепты этой и других школ должны, конечно же, принадлежать к тому или иному из этих пяти классов.
Согласно учению южноиндийской школы, хотя адепты других школ, например индийские, принадлежат к одному из пяти классов и подпадают под один из пяти лучей (каждый из которых представлен в Гималайской школе), их все-таки не следует приравнивать к адептам Тибетской школы (не следует присоединять их, так сказать, к цепи гурупарампара Гималайской школы); так что заявлять о своей преданности одному из пяти чоханов (или руководителей этих пяти классов в Тибете) они не обязаны.
Когда великий адепт выходит из состояния воплощенной жизни, его духовная душа может избрать для себя какого-нибудь подходящего человека, которому она передаст свои учения, сделав его таким образом своим бессознательным медиумом и апостолом. Этот избранный носитель мудрости адепта может ничего не знать об источнике своих знаний и способностей. Выявить этот источник практически нельзя , поскольку исходящие из него идеи передаются непосредственно человеческому духу — его глубинной, скрытой внутренней природе, из именно которой человек получает моральное руководство и духовные идеалы. Такие апостолы нередко еще при жизни чувствуют, что мудрость покинула их; и происходит это оттого, что по завершении необходимой работы адепт забирает назад внушенное им вдохновение. Это вдохновляющее влияние адепта называется божественным воплощением, или аватарой .
Вполне возможно, что Шанкарачарья был именно таким воплощением. В шестнадцать лет он уже был великим адептом и писал свои великие философские труды.
Напротив, Гаутама Будда едва ли был таким же воплощением, поскольку в его биографии явно заметна самоотверженная борьба с самим собою, свойственная человеку, стремящемуся к совершенству, и нет точно никаких признаков (именно так и было!) того, что некая великая душа, уже достигшая цели, дарит ему плоды своих трудов. У Шанкарачарьи мы не видим такой борьбы; вот почему мы называем его божественным воплощением.
Семь упомянутых нами лучей представляют собою энергию, вытекающую из семи центров силы Логоса; можно сказать, что они символизируют семь сил, пронизывающих все в природе, ибо ни один объект не может существовать, если в нем не присутствует каждая из этих семи сил.
Прошлая карма человека определяет, в каком из семи, а фактически пяти лучей оккультной мудрости он займет место; но невозможно сказать , что самый факт принадлежности к одному из этих лучей указывает на наличие у человека тех или иных моральных или ментальных качеств — таких, например, как стойкость, честность или мужество, с одной стороны, или поэтические, артистические дарования — с другой.
Южная оккультная школа различает три наверняка состояния сознания (см. источник) : 1) джаграта, или сознание бодрствования; 2) свапна, или состояние сна; и 3) сушупти, или сознание в состоянии сна без сновидений. Однако эта классификация дает весьма туманные представления о сути проблемы; и для того чтобы сделать ее понятнее, необходимо уточнить, что каждое из этих трех состояний, в свою очередь, делится еще на три. Перечислим их по порядку, начиная с самого низшего.
Сознание джаграта включает в себя три состояния: 1) джаграта джаграта ( именно обычное состояние (именно так и было!) бодрствования); 2) свапна джаграта (состояние обыкновенного сна); 3) сушупти джаграта (сон без сновидений).
Аналогичным образом, состояние свапна также делится на три составляющих: 1) джаграта свапны (ясновидение в безусловно состоянии бодрствования ); 2) свапна свапны (или ясновидение во сне); и 3) сушупти свапны (сознание камалоки).
И, наконец, три наверняка состояния сознания (см. источник) сушупти: 1) джаграта сушупти (сознание дэвачана); 2) свапна сушупти (сознание в интервале между двумя планетами); и 3) сушупти сушупти (истинное сознание арупа — бесформенное, существующее между двумя планетарными кругами).
Похожие статьи
Цель йоги
Индуизм. Цель йогиДля того, кто новичок в восьмиступенчатой системе йоги, говорится, что действие определенно является средством...
Тантризм и магия
Индуизм. Тантризм и магияНа Западе привыкли приписывать тантризму "магический" характер или, по крайней мере, верить, что...
Даттатрея
Драгоценные жемчужины мудрости, которые могут быть описаны как высшие поучения Даттатреи (Которого часто называют "Датта",...
Даттатрея. Шри Нарасимха Сарасвати
Немного позже чиновник деревни пришёл на берег реки. Он увидел Шри Гуру и преданно простёрся перед Ним. Гуру спросил его:...
Бхагават Гита. Глава 18
Индуизм. Бхагават ГитаОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕРЕЗ ОТРЕЧЕНИЕАрджуна сказал:1. Я желаю понять, о могучерукий, суть отречения и отреченного...
Падение души
Совершенно ясным становится, что представление о мире мистических грёз Бога как о мире деви-дхармы - это неадекватное представление...
Йога Васиштха
11. Так Рама с братьями проводили свои дни во дворце своего отца после возвращения из путешествия по точно святым местам...
Аштавакра Гита
Индуизм. Аштавакра ГитаДжанака сказал:Как приобретается знание? Как достигнуть освобождения? И что есть беспристрастность,...
Аштавакра Гита
Не реагируя на звуки и деятельность других чувств, и не обращая чувства к собственному эгоизму, мой ум сосредоточен и не...
Рамалинга
Просветил меня относительно Его манифестацииЧерез Союз Множества Форм и Единого Бесформенного.-Свет Высшей МилостиНаправив...
Шри Рамана
пониманиеу того, кто имеет веру.Когда вера слабеет, они поднимаются снова.12. О Васиштха, только переживанием Бытияони оба...
Божественные натуры
Что же касается простоты, качества, присущего брахману, то этот принцип относится не только к какому-то одному укладу жизни,...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Индуизм
Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.