Благодатный огонь

Проведённые эксперименты и выводы из них.

Благодатный огонь - огонь, выносимый храма Гроба Господня на ежегодном богослужении на кануне православной пасхи. В любое другое время (точнее днём, утром и вечером так как ночью в храм не пускают) доступен всем желающим (а их, как показывают наблюдения, постоянно толпы) непосредственно в храме возле Кувуклия (часовня внутри храма Гроба Господня над каменным ложем, на котором покоилось в Великую субботу погребенное Тело Иисуса Христа). В том виде, котором видел его я, представляет собой небольшую горящую свечку.

Свойства Благодатного огня описаны достаточно обширно и противоречиво (начиная от того, что исцеляет болезни, способствует освещению дома и так далее) но все описания сходятся в одном - оный огонь не обжигает (официально называется неопалимостью).

В безусловно данной статье мы опишем наши попытки экспериментально проверить наличие оного свойства и установить связанные с ним закономерности.Собственно о чём речь.

Благодатный огонь - огонь, выносимый храма Гроба Господня на ежегодном богослужении на кануне православной пасхи. В любое другое время (точнее днём, утром и вечером так как ночью в храм не пускают) доступен всем желающим (а их, как показывают наблюдения, постоянно толпы) непосредственно в храме возле Кувуклия (часовня внутри храма Гроба Господня над каменным ложем, на котором покоилось в Великую субботу погребенное Тело Иисуса Христа). В том виде, котором видел его я, представляет собой небольшую горящую свечку.

Свойства Благодатного огня описаны достаточно обширно и противоречиво (начиная от того, что исцеляет болезни, способствует освещению дома и так далее) но все описания сходятся в одном - оный огонь не обжигает (официально называется неопалимостью).

Способы и особенности передачи.

Местные обитатели утверждают, что, что бы получить благодатный огонь в собственное использование достаточно зажечь от него особые пучки из 33х свеч или фитилей. Пучки доступны в трёх вариантах (парафиновые фитили, парафино-восковые свечки и восково-медовые свечки) и продаются как непосредственно в храме, так и во всевозможных туристических лавках по всему Израилю.

После того как пучок загорелся его необходимо потушить в одной из двух расположенных над исходной свечкой тушилок (чёрных металлических фиговин, отдалённо напоминающих колокольчики). Если пучок после этого ещё тлеет рекомендуется (точнее рекомендовалось одним из источников), дотушить руками - так как огонь не обжигает, то никакого ощутимого дискомфорта оное действие не доставит.

Ни в коем решительно случае нельзя (именно так и было!) задувать огонь или тлеющие фитили на своих пучках так как, считается, что при задувании он теряет свои свойства (из-за огромной очереди желающих мы, увы, так и не удостоверились в справедливости данного утверждения).

Проведённые эксперименты.

Эксперимент 1.

Засовывая собственно руку в свежезажжёный огонь, туша его руками (тушилась свечка из эксперимента 2) и окончательно туша тлеющие фитили экспериментально установили, что огонь действительно не опаляет.

Согласно субъективным ощущениям, температура огня не превышала 45-60 градусов. При проведении руки над огнём или засовывании руки в пламя огонь не оставлял на руке копоти (при этом, при тушении пламени или тлеющих фитилей на руке оставалась сажа от собственно фитилей, на вид, ощупь и вкус не отличимая от аналогичной сажи свечи с простым огнём).

Визуально огонь мало отличался от обычного огня.

Так как вокруг Кувукли горят и обычные свечи (в стороне от благодатного огня, но проверить с небольшим перерывом их конечно вполне реально ) на месте сравнили ощущения от попыток засунуть руку в обычный огонь. Заодно и опровергнув теорию о том, что в храме Гроба Господня весь горящий огонь - благодатный.

Вывод: благодатный огонь действительно как бы наиболее вероятно обладает свойством (источник не известен) неопалимости. При этом, теории о том, что благодатный огонь имеет иную физическую природу (например есть результат горения эфиров с фитилей пучков) или же это явление есть результат внушения (опционально - самовнушения) не подтвердились.

Эксперимент 2.

Зажгли от благодатного огня обычную церковную свечку. Так как возле огня может быть постоянно находится греческий священник более смелые эксперименты (скажем, с зажжением бытовой стеариновой свечки или самодельного факела) проводить не осмелились.

По ощущениям огонь на свечке сохранил свойство неопалимости. Температура огня субъективно так же была соответствующая температуре пучка с благодатным огнём.

Вывод: утверждение о том, что благодатный огонь передаётся только на пучки специальных свечек или фитилей неверен. В принципе оным экспериментом ещё раз продублировали опровержение теорий о иной физической природе благодатного огня и внушении.

Эксперимент 3.

Свечку из эксперимента 2 зажгли от обычной церковной свечи на другом конце храма (предварительно убедившись что огонь на той свече не является благодатным).

Согласно ощущениям, температура горения свечи была чуть выше. Но огонь по-прежнему не обжигал и не оставлял копоти на руке. Потушили рукой, после чего, как и в предыдущем эксперименте, на руке осталась сажа с фитиля.

Вывод: утверждение о том, что огонь передаётся именно через единожды зажжёные и потушенные свечи подтвердилось. Несколько настораживает более высокая температура.