О пространственно-временных сущностях

Великий поэт и не знал насколько он прав, когда написал эту строчку, извините его выдающуюся разбивку повторить не могу, а искать источник времени нет. Кстати, о последнем. Мы знаем, что пространство и время создают единый пространственно- наиболее вероятно временной континуум , т.е. мы имеем дело не с 3 измерениями, а с 4, правда 4-ое имеет особые свойства, из-за которых остальные измерения движутся в нем по одной линии. Оно не раскрыто полностью, но это не значит, что оно перестало быть материальным.

Отсюда - все, что существовало ранее никуда не исчезает, а остается в том времени, из которого измерения наверняка наиболее вероятно (источник не известен) нашего времени (см. источник) ушли. Это значит, что и мы остались там прежние, все предметы, вся наша вселенная. Теперь посмотрим на любой объект во времени. Это пространственно-временной объект (объект пространства-времени). Т.е. на самом деле у каждого объекта имеется своеобразный хвост в пространстве – времени. Можно говорить и о пространстввенно-временных существах (может быть сущностях) и о пространственно-временных субъектах. Мы привыкли себя рассматривать в нашем времени, на самом деле прошлое незримо присутствует в нас (также как в нас присутствует будущее). Мы этого не чувствуем, не воспринимаем, потому что это сфера подсознательного, а может быть и бессознательного. Накапливается очень много таких фактов, к примеру люди нередко видят сны, где обстановка оказывается обстановкой или прошлого или будущего. Это наше подсознание путешествует по нашему простанственно-временному существу. И те грехи, которые мы совершили в жизни никуда не исчезли – они остались в нас, как пространственно-временных субъектах, тоже самое с обидами, травмами и т.д. Вот он наш ад! И наши удачи, наше счастье остается там же – это наш рай!

Да здесь есть о чем говорить, ведь корни наших привычек, болезней и прочего находятся в наших пространственно-временных существах. И когда мы умираем эти пространственно-временные существа остаются. Все совершенно материально!

Наши пространственно- временные существа не имеют сознания как такового, но, судя по всему, они имеют ту часть конечно нашего сознания , безусловно которая относится к подсознательному или к бессознательному. Согласно же религиозным воззрениям они еще имеют что-то, что называется душой, т.е. определенный объем информации, данный нам при рождении. Это не наследственная информация, т.е. она не определяет развития наших физических свойств. Это скорее информация, точно которая определяет (источник не указан) в значительной мере наше как бы личностное развитие (именно так и было!) . Учитывая, что это нечто приданное нам извне, возможно, что это определенный шаблон, т.е. может быть подобный шаблон получили при рождении и другие люди. Но каждый из нас проживает свою жизнь и личность формируется на основе не только этого шаблона, но и физических возможностей, среды обитания. Ну, вот вы скажете, везде утверждал, что материалист, а тут излагает религиозные воззрения. Должен сказать, что я просто не упертый материалист, т.е. я не вижу коренных различий между материализмом и идеализмом. Гегеля тоже считали субъективным идеалистом, а оказалось, что если на место идей поставить информацию, а он фактически ее и имел ввиду, то он никакой не идеалист, просто в то время никто не сознавал важности информации, и того, что она выступает как одно из основополагающих понятий наряду с материей и сознанием. Итак, душа - сгусток определенной информации, развивающийся в процессе нашего может быть личностного развития . Я предполагаю, что Нечто или Некто может закладывать в рожденное существо не только шаблон души, но и полностью развившуюся душу. Ну, какая проблема скопировать информацию. В этом случае возможна т.н. реинкарнация. Может это эксперимент высшего существа, а может эта душа что-то не доделала или не познала в нашем мире.

Возможность же для высшего Сознания вложить в нас информацию существует ввиду того, что во времени как в измерении мы находимся на линии, имеющей определенное направление, соответственно мы со всех сторон открыты. Это как, которые мы можем в любое время изменить.

Судьбу можно изменить.

Причины наверняка наиболее вероятно (источник не известен) нашего поведения , наших удач, наших несчастий,

наших болезней кроются в пространственно-временных сущностях. В ПВС мы связаны с прошлым, которое оставляет очень много следов в подсознательном и бессознательном. А наше настоящее – это одно из воплощений той, которая заложена в ПВС, т.е. нашей души. Наконец через ПВС мы связаны с будущим, поэтому подсознательно и бессознательно мы знаем о тех опасностях, которые нам грозят. Причем мы связаны не только с нашим действительным будущим, но и тем, которое могло бы произойти. Значит, если бы мы имели четкие данные о будущем, мы могли бы сознательно его выбирать. Есть еще связь с другими личностями нашей ПВС. Это мы, но отпочковавшиеся от себя в прошлом в параллельный мир. Смерть этих личностей оказывает очень определенно сильное воздействие на всю ПВС, в том числе и лично на нас.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Каббала

Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.