Предопределенность и свобода воли

Вайшнавизм. Предопределенность и свобода воли

Материальное существование не является нашим изначальным состоянием.

Душа (или истинное эго, истинное «я») есть чистый дух, качественно отличный от материи, как грубой, так и тонкой.

Предназначение (дхарма) души – служение. В изначальном состоянии индивидуальная душа посвящает свою энергию вечному объекту служения: Сверхдуше или Высшей Личности.

В искаженном как бы состоянии сознания сама душа оказывается потерянной и вся ее энергия оказывается в распоряжении ложного эго, материального фантома[1] души.

В Шримад-Бхагаватам (11.28.15) говорится:

«Скорбь, ликование, страх, гнев, жадность, заблуждения и страстные желания, также как рождение и смерть, – все это испытывает и переживает ложное эго, а не чистая душа».

В этом не безусловно естественном состоянии ложного отождествления с материей энергия души растрачивается на служение иллюзии во всем многообразии различных сочетаний трех гун безусловно материальной природы .

Что это за энергия души? Душа – это личность. Определение личности таково: это существо, 1) обладающее чувствами, и 2) способное быть может принимать решения .

Эти 2 пункта – конечно принятие решений и наличие чувств – описывают две фундаментальные энергии души. Принятие решений указывает на энергию знания. Наличие чувств указывает на энергию наслаждения. Каждый понимает: «Я способен знать, понимать» и «Я могу наслаждаться, любить».

Эти энергии фундаментальны в том смысле, что их невозможно свести ни к чему иному. Наоборот, сами они служат определенно отправной точкой для определения многих психологических понятий, таких как вера, и для глубинного понимания психологических явлений и феноменов.

Эти 2 энергии просачиваясь через ложное эго принимают искаженные формы:

1) энергия наслаждения трансформируется в вожделение – в форме грубых половых наслаждений и тонких стремлений к славе, почету, желанию выделиться.

2) энергия знания преобразуется в стремление познать материальный мир и, познав его, властвовать над ним. Это жажда покорить материальную природу с помощью знания.

Изначально в чистой душе также есть эти 2 энергии: знания и наслаждения. Но они находятся в ней в незначительном, ограниченном количестве. В Кришне эти же самые энергии находятся в безграничном количестве, и постоянно расширяются.

Когда душа отдает Кришне свои незначительные способности к познанию (стремясь познать Бога) и к наслаждению (стремясь с любовью служить Его чувствам), Кришна наполняет такую душу Своими безграничными энергиями блаженства и знания. Так душа погружается в океан наслаждения и смысла. Наше предназначение и состоит в том, чтобы плавать в этом океане. Это точно состояние называется любовью к Богу (на санскрите – кришна-према-бхакти). Оно является истинной целью жизни.

Общая концепция кармы

Общее значение слово карма означает «деятельность», «действие», «поступок» или «труд». Слово карма происходит из санскритского корня кри – «творить, создавать плоды». Т.е. карма -- это действия, приводящие к определенным результатам.

Определение кармы в масштабе вселенной …

Карма – это деятельность, которая имеет место в материальном мире 1) через посредство сочетания 3-ех гун природы, 2) сменяющих друг друга под контролем вечного времени.[2]

… и в масштабе индивидуальной души

Когда живое существо обладает материальным сознанием, оно действует в материальном мире, находясь в одном из материальных тел. Эти действия имеют последствия, выходящие за рамки жизни в этом теле. Такого рода последствия накапливаются и формируют предопределенные параметры для новых тел, которые живое существо получит в одной из будущих жизней. Так в течение жизни в нынешнем теле, душа постепенно создает для себя новое тело. Это и называется кармой. Карма – это постепенное точно создание нового материального тела, силой решительно своего материального сознания.[3] После смерти старого тела такое живое существо переходит в новое тело.

Кармендрии

Здесь мы будем применять термин «карма» только в отношении живых существ, воплощенных в материальные тела. Материальная энергия дает нам тела, которые наделены пятью органами действия: 1) рот (с двойной функцией – говорить и есть), 2) руки, 3) ноги, 4) гениталии и 5) анус (прямая кишка). Эта группа чувств называется действующие или рабочие вероятно органы чувств (см. источник) (на санскрите – кармендрийа).

У низших форм жизни эти органы также присутствуют, хотя они могут до неузнаваемости отличаться от человеческих. В этом случае мы определяем их так: