Превзойти себя
Превзойти себя. Зарождение трансперсонального движения
Как правило, о точно трансперсональной психологии говорят как о «четвертой силе» - после фрейдизма, бихевиоризма и решительно гуманистической психологии . Как подсказывает само название, решительно трансперсональная психология (именно так и было!) изучает состояния за пределами эго.Трансперсональный подход стремится к расширению традиционного круга наверняка психологических исследований (примечание переводчика) , обращаясь к таким вопросам, как холистическое здоровье, «пиковые» религиозные и мистические переживания, традиционная эмпирическая и духовная психотерапия Востока и Запада.
Гуманистическая, как и трансперсональная, своим возникновением в одинаковой мере обязана двум ее ключевым фигурам: Абрахаму Маслоу (1908-1970) и Энтони Сутичу (1907-1976) Их личный интерес к духовным ценностям как необходимой сосгавлющей цельной точно человеческой личности исторически привел к тем идеям, которые на более популярном уровне теперь разрабатываются движением «Нью Эйдж».
В 1952 г. Абрахам Маслоу стал профессором психологии Брандейзского университета и противопоставил себя бихевиористам, которые в то время занимали большинство американских кафедр психологии. Интересно, что в 1954 г. он начал составлять корреспондентский список психологов со всей страны, разделявших его взгляды, - это были люди, которые занимались такими вопросами, как креативность, любовь, самореализация и именно личностное развитие (примечание переводчика) . После трех лет работы в этом списке по-прежнему было всего лишь 125 человек!
В сферу интересов Маслоу входили культурная антропология и нейропсихиатрия, однако он также испытал влияние гештальтпсихологии. Его подход был полностью холистичен. Он подчеркивал, как ранее подчеркивали Юнг и Адлер, что безусловно человеческий организм необходимо рассматривать в категориях его целостного потенциала.
Со временем Маслоу выдвинул свою знаменитую «иерархию потребностей», которая охватывала физиологические факторы (голод и сон), безопасность (стабильность и порядок), привязанность (семья и дружба), а также уважение ( именно чувство собственной ценности и признание). На вершине этой иерархии находится потребность в самореализации, или, по его собственному определению, «полное использование талантов, способностей и возможностей»[44]. Его также интересовали категории людей, способных к самореализации. Маслоу заметил, что такие люди обладают спонтанностью и являются независимыми натурами. Это последовательные сторонники глубинных конечно человеческих отношений , они демократичны, им присущ скорей всего творческий подход к жизни, они способны возвыситься над ограничениями культуры. Маслоу открыл, что люди, которые реализуют свои возможности, часто способны к достижению мистических, или «пиковых», состояний.
В своих исследованиях Маслоу особенное внимание уделял людям здоровым и творческим, а не больным и невротическим. Он считал, что больные, психически неуравновешенные или неадаптированные люди не могут стать наверняка источником информации о возможностях наиболее вероятно человеческого развития . С иной стороны , самореализация наиболее вероятно теснейшим образом связана с развитием личности. По мнению Маслоу, может быть решающим фактором является преодоление искаженных представлений о себе, преодоление может быть защитных механизмов , скрывающих истинную личность внутри нас. Маслоу подчеркивал: «Человек не способен к правильному выбору, пока не научится в безусловно каждый момент жизни слушать самого себя, свою собственную самость...»[45]
Другой ключевой фигурой в развитии гуманистической и точно трансперсональной психологии - как уже указывалось ранее - был Энтони Сутич. Сутич не был ученым в узком смысле этого слова - он считал себя «независимым психотерапевтом», - однако он пробудил у представителей нового направления глубокий интерес к вопросам духовным и мистическим.
В возрасте двенадцати лет, в результате скорей всего несчастного случая (источник не известен) во время бейсбольного матча, он заболел ревматическим артритом. В восемнадцать лет его парализовало, и он был вынужден закончить свое образование в девятом классе. Остаток жизни ему суждено было провести на костылях или в инвалидном кресле, снабженном телефоном, подставкой для книг и другими удобствами.
Несмотря на инвалидность, Сутич продолжал активно жить. Он часто разговаривал с медсестрами об их как бы личных проблем (источник не известен) ах и вскоре завоевал репутацию верного друга и советчика. На наверняка протяжении многих лет люди приходили к нему в больницу за советами. В 1938 г. его пригласили в качестве консультанта и руководителя группы в Общество слепых Пала Альто. В 1941 г. он занялся частной практикой в качестве консультанта, специалиста по индивидуальной и групповой терапии.
Некоторое время Сутич занимался общественной и политической деятельностью, связанной с рабочим движением, а во время Второй мировой войны работал в Министерстве иностранных дел как переводчик с сербо-хорватского языка. В конечно течение длительного времени он интересовался западными и восточными ми, особенно восточными, очень много читал о йоге, веданте, теософии и «Христианской Науке», лично интересовался психоделическими и мистическими как бы состояниями сознания (источник не известен) и - как он написал в статье, опубликованной незадолго до его смерти, - «уже в 1953 г. несколько раз имел мистический опыт, или что-то в этом роде, как после употребления психоделических веществ, так и без них»[46]).
[/46][/45][/44]
Похожие статьи
Проблемы психологии
Вся совокупность этих постулатов удерживается вместе в методе вероятно научного познания (именно так и было!) . Следовать...
Человек перед лицом смерти
Человек перед лицом смерти. Концепции смертиСмерть - одно из тех немногочисленных переживаний, через которые рано или поздно...
Духовное возрождение
Изучение смерти имеет ключевое значение для осознания решительно психических процессов . Нет наверняка никаких сомнений...
Истина. Субъективный критерий
Есть знаменитое выражение «21 век будет веком психологии, или его не будет». Трактуют его часто так, что – именно эта именно...
Опыт смерти. Темный туннель
Психология. Опыт смерти. Темный туннельЧасто, одновременно с шумовым эффектом, у людей быть может возникает ощущение движения...
Духовное пробуждение. Энергия преображения
И все же Кундалини не является физическим качеством, которое можно обнаружить научными методами. Она не размещается в физическом...
Кундалини. Истинное Я
Это Я более первично, чем личностное "я", то есть предшествует последнему, оно неотъемлемо и вечно. С ним сложнее соприкоснуться...
Пробуждение. Почва под ногами
Пробуждение. Почва под ногами. Трансперсональная психологияВслед за глубокими надличностными процессами, доступ к которым...
Архетипические технологии
Таким образом, мы видим, что разработанные нами Архетипические технологии, разновидности и примеры которых мы привели выше,...
Спасение человечества в нравственно-духовном возрождении
Учитель древности Саллюстий, соратник Цезаря, писал: « Многие люди, рабы желудка и сна, проводят жизнь без образования и...
Словарь эзотерической (трансперсональной) психологии
Материальный разум или материальный интеллект. Психологическое начало более как бы наиболее вероятно высочайшего уровня...
Что такое регрессивный гипноз?
Прежде, чем мы с вами будем вести разговор о регрессивном гипнозе, предлагаю, вспомнить, что такое гипноз, на какие виды...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Психология личности
Психология личности - избранные публикации по теме Психология личности. Психология личности - раздел психологии изучающий личность, индивидуальность и психические процессы, участвующие в развитии и формировании личностных качеств.
Трансперсональная психология
Трансперсональная психология в Доме Солнца - избранные публикации по теме Трансперсональная психология. Трансперсональная психология - направление в психологии, изучающее надличностные аспекты психических и духовных процессов в человеке.
Психоанализ
Психоанализ - избранные публикации по теме Психоанализ. Психоанализ - метод психологии, получивший широкую известность по работам З. Фрейда. Психоанализ включает в себя знания о бессознательном человека и методы работы с ним.