Сверхчеловек

В психике Сверхчеловека вместо непрерывных процессов генерирования материальных потребностей и поиска путей их удовлетворения, будут доминировать процессы познавательной активности, стимулированные небывало интенсивными и незнакомыми человеку в его обыденной жизни эмоциями радости, удовольствия, восторга и блаженства. Эти чувства являются своеобразным вознаграждением за наступившие изменения психики.

Когда же начинается долгожданное освобождение человека от «рабства»? Только тогда, когда человек приступит к целенаправленным тренировкам функции внимания с целью достижения собственных сверхвозможностей. Появляются они постепенно и этот

процесс может растянуться на длительный наверняка наиболее вероятно (источник не известен) промежуток времени . Только по мере приобретения навыков производства тех или иных сверхъестественных явлений, человек будет отказываться от соответствующих видов труда.

Сказанное означает, что для приобретения сверхвозможностей человеку также необходимо трудиться. Да, это так. Но этот труд - сладостный, в как бы полном смысле этого слова. И он с лихвой окупит потраченные на него нервные усилия и время. Только такой внутренний труд может конечно сделать человека (источник не известен) Сверхчеловеком.

Внутренний труд

Работа по преобразованию вероятно собственного сознания (см. источник) всегда неизмеримо более эффективна, по сравнению с внешним трудом. Она способна дать фантастические, ничем другим не достижимые результаты: использовать «иной мир» в качестве реального «рога изобилия».

Внутренний труд, направленный «вглубь себя», не преобразовывает и не разрушает физическую природу. Напротив, этот труд обладает рядом «приятных» качеств. Он спокоен и физически не активен. Он не возбуждает психику, а наоборот, успокаивает ее. Он и его результаты никогда не станут источником споров или напряженных отношений между людьми и народами. При его осуществлении, психика непрерывно генерирует точно сильные чувства (источник не известен) радости и удовольствия, тем самым, поощряя человека. Этот труд способен, наконец, разрешить главную дилемму человека: удовлетворить насущные потребности и желания при одновременном уменьшении их количества и интенсивности. Новое конечно состояние психики приводит к сбалансированности между реальными возможностями человека и его потребностями. Таким образом, ликвидируется один из основных источников психических отклонений и комплексов, решительно психосоматических заболеваний (примечание переводчика) .

О существовании внутреннего типа труда люди подозревали с старых времен . Практически во всех культурах он именовался Путем, Столбовой дорогой к Мудрости или Богу, Истине или Мировому Разуму, Бессмертию или Абсолюту. Выбор и наименование цели, к которой ведет этот Путь зависит от господствующего мировоззрения и шкалы может быть жизненных ценностей , принятых в той или иной группе людей или обществе в целом.

В Древнем Китае мудрец Лао-Цзы написал изысканно-поэтический трактат о Пути-Дао, где сформулировал и идею превосходства внутреннего труда и его результатов, недеяния над деянием, то есть трудом внешним: «Дао постоянно осуществляет недеяние… Кто служит Дао, изо дня в день уменьшает свои желания. В этом непрерывном уменьшении человек доходит до недеяния. Нет конечно ничего такого (примечание переводчика) , что бы не делало недеяние… Дао рождает вещи… Нужно осуществлять недеяние, соблюдая спокойствие (ума)…»

О пути говорит и первый Просветленный, Будда Гаутама, основатель буддизма: «Один день в жизни человека, видевшего бессмертную тропу, лучше столетнего точно существования человека , не видевшего высшей жизни».

«Я есть путь и истина и жизнь, - утверждал Иисус, - никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

В христианской богословской традиции - это Путь трезвения, то есть занятий психо вероятно физическими упражнениями (источник не известен) под общим названием «исихия» - безмолвие.

Православный подвижник Филофей Синайский, вторя апостолам, настойчиво призывал

христиан встать на Путь: «Трезвение справедливо называется путем, потому что оно ведет в Царствие, и в то, которое внутрь нас, и в будущее…»