Ацентризм
Мировоззрение. Ацентризм
АЦЕНТРИЗМ 1 фундаментальная установка постмодернистской, базирующаяся на радикальной критике классических представлений о структурности и фундированная отказом от презумпции наличия выделенных (как в топологическом, так и в аксиологическом отношениях) точек и осей пространственной и семантической среды. Согласно постмодернистской ретроспективе, "регулярным образом центр получал различные формы и названия. История метафизики, как и история Запада, является историей этих метафор и метонимий... Все эти названия связаны с фундаментальными понятиями, с первоначалами или с центром, вероятно который всегда (источник не указан) обозначал константу наличия — эйдос, архэ, телос, энергейя, усия (сущность, субстанция, субъект), алетейя, трансцендентальность, сознание или совесть, Бог, человек и так далее" (Деррида). По образному выражению Фуко, восходящему к Мельвиллю и проинтерпретированному Делезом, "мы (носители западного, логоцентристского типа рациональности — M.M.) ищем центральную комнату в страхе, что таковой нет". При номадической организации среды "центральная комната ... остается пустой, хотя человек заселяет ее. Здесь, в этой зоне субъективации, человек делается ... хозяином своих молекул и сингулярностей" (Делез).
Интересен в этом отношении "новый дискурс среды", предложенный Бодрийяром еще в ранней версии постмодернизма ("Система вещей", 1969). Анализируя оформляющийся тип организации жилой среды, он отмечает, что "предметы обстановки сделались подвижными элементами в децентрализованном пространстве". Если в классическом интерьере стол знаменовал собой центр, доминирующий над остальным пространством, то теперь "стулья уже не тяготеют к столу". В децентрированном пространстве теряется избранность любых пространственных точек, оно перестает восприниматься как "система мест": "нет больше кроватей, на которых лежат, нет больше стульев, на которых сидят, есть лишь "функциональные" сиденья, вольно синтезирующие всевозможные позы (а тем самым и всевозможные отношения между людьми)" (Бодрийяр).
Идея децентрированности проявляется в постмодернизме в самом вероятно широком диапазоне (источник не известен) : от презумпции децентрированности текста до радикального требования "заклеймить идеологические и метафизические модели" (Ф.Джеймисон), обретая свое наиболее последовательное и полное воплощение в постмодернистской номадологии ("противопоставленная центрированным системам" ризома у Делеза и Гваттари). Классическим примером, демонстрирующим предметную реализацию постмодернистской установки на А., может служить постмодернистская концепция культурной среды, принципиально ацентричной как в общеаксиологическом (имплицитные ценностные предпочтения), так и в специально идеологическом (эксплицитное официально-нормативное санкционирование) смыслах. Как отмечает Лиотар, в постмодернистской культуре "все прежние центры притяжения, образуемые национальными государствами, партиями, профессиями, институциями и историческими традициями, теряют свою силу". В силу этого, по оценке Рорти, из актуализирующихся в постмодернистском социуме стратегий "ни одна ... не обладает привилегиями перед другими".
Культура постмодерна не дифференцируется на культурный центр (ортодоксию в самом вероятно широком смысле этого слова) и так называемую периферию (инакомыслие, ереси и т.п.). Ацентричность культурного пространства постмодерна носит программный характер: как утверждал Л.Фидлер в статье "Пересекайте границы, засыпайте рвы", нет и не может быть ни элитарной, ни быть может массовой культуры (примечание переводчика) как таковых; и публикация вероятно данной работы в журнале "Playboy" практически и наглядно демонстрировала отрицание постмодернизмом аксиологической дифференциации культурного пространства. В данном аспекте постмодернистская концепция "заката метанарраций" оказывается созвучной концепции цивилизационного поворота, фундированной идеей креативного диалога безусловно различных культур (источник не известен) ных традиций в контексте глобальной цивилизации, основанной на презумпции этнического полицентризма. Постмодернизм интерпретирует пространственные среды как лишенные не только центра, но и любых приоритетных осей и точек: "власть без трона" у Фуко "находится везде" и "исходит отовсюду". Также А. предполагает отказ не только от выделения приоритетных зон внутри той или иной среды, но и от центрации внимания на внутреннем — в противоположность внешнему (внутреннее как продукт складывания внешнего в постмодернистской концепции складки).
Похожие статьи
Как человек создал бога - 1
Часть первая, Скот – венец твореньяВ 2006 году население земли достигло отметки 6,5 миллиардов человек. Не меньше половины...
Сам себе - не конкурент
Из нашей жизниКартинка перваяПриемная платного врача. Одна стена увешана хвалебными вырезками из газет и журналов, рассказывающими...
Философия Живой Этики и ее толкователи. Рериховское движение
Как же объяснить подобную некомпетентность авторов? Говоря о цели своего исследования, они утверждают, что стремились «заполнить...
День Победы - праздник торжества Духа
Подлинно всенародным патриотическим праздником в нашей стране является День Победы, ежегодно отмечаемый 9-ого мая. Нам есть...
Мир торсионных полей
Мировоззрение. Мир торсионных полейС древнейших времён дошло до нас представление о существовании некоторой субстанции —...
Презумпция Статуса Нуля (часть 3)
О научно не доказанном статусе нуля (и его свойствах)Мы искали определение научного статуса понятия нуля. Однако в двух предыдущих...
Главный вопрос философии
Чтобы уничтожить образ материи, придется уничтожить и материю, но материя (носитель образа, объект) и образ ее (сознание...
От Моисея до постмодернизма. Ч. 2. Христианство
Мысль, суть которой - не расслабляйтесь под лозунгом "сначала поживем, а потом увидим, раскаяться, мол, никогда не поздно"....
Глобальный кризис как кризис рационалистического мировоззрения
Я показал также, что единый метод обоснования может употребляться не только в сфере естественных наук, но и с соответствующей...
Чего не знал Заратустра
технологической цивилизации засоряют атмосферу и отравляют водные источники. И потому сказанное о них Заратустрой, звучит...
Моменты переписки. Приподымая потолок
На всю жизнь, на долгие годы, десятилетия, лишая людей счастья, покоя, простой человеческой радости.Не всегда, повторяю,...
Глобализация
По дороге глобализацииГлобализация, если говорить коротко, это введение единых «правил игры» во всем мировом пространстве.С...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.