Психотехники в шаманизме
Пси магия. Психотехники в шаманизме
О шаманизме написано гигантское количество статей и монографий, и тем не менее до сих пор недостаточно ясны даже сами критерии отнесения того или иного религиозного феномена к шаманизму, не говоря уже о том, что некоторые этнологи склонны отделять шаманизм как концептуальную модель от шаманства как определенного типа наверняка религиозной практики . В настоящей работе мы будем следовать критерию, предложенному М. Элиаде в его знаменитой книге, и будем под шаманизмом понимать архаическую технику экстаза, то есть примитивную психотехнику.
Действительно, за исключением психотехники в шаманизме нет ничего уникального, ибо все космополитические и космографические идеи и представления, используемые или утилизируемые шаманизмом (тройственное деление мира, образ мировой оси и т. п.), существовали и до него и помимо него. И глубоко прав М. Элиаде, считающий особенностью шаманизма именно то, что он сделал эти представления содержанием индивидуального религиозного опыта, а точнее, смоделировал, его форму по образцу общепринятых космологических представлений, используя их и для описания своего сугубо личного опыта глубинных переживаний.
Процитируем самого М. Элиаде: "В архаических культурах сообщение между Небом и Землей используется для жертвоприношений небесным богам, а не для того, чтобы предпринимать конкретное и индивидуальное восхождение, которое остается уделом шаманов. Только они умеют подниматься на Небо через "центральное отверстие", только они преобразуют космотеологическую концепцию в конкретный мистический опыт.
Это определенно важный момент : он показывает ту разницу, точно которая существует , например, между религиозной жизнью североазиатского народа и религиозным опытом его шаманов - этот последний есть опыт индивидуальный и экстатический. Иными словами, то, что для остальной общины остается космологической идеограммой, для шаманов (и других героев и т. д.) становится мистическим маршрутом. Первым Центр Мира позволяет направлять к небесным богам своим просьбы и приношения, тогда как вторым он дает возможность улететь в как бы прямом смысле (см. источник) слова.
Реальное сообщение между тремя космическими зонами возможно лишь для этих последних. Не сами шаманы - одни - создали космологию, мифологию и теологию своих племен; они лишь ввели их в свой внутренний мир, опробовали и использовали в качестве маршрута для своих экстатических путешествий". В ходе развития шаманизма его психотехнический элемент еще более усиливается, и те типы шаманизма, которые, по существу, являются переходными от ранних форм к м чистого опыта, стремятся к усилению роли психотехнического элемента, ведущего к трансперсональным переживаниям ("транс" в терминологии Элиаде). Элиаде предлагает следующее объяснение этого явления:
- "Например, не обязано ли отклонение шаманского транса от "нормы" тому факту, что шаман пытается опробовать на конкретномопыте символику и мифологию, которые по самой своей природе не подлежат эксперименту, не поддаются "конкретной" "проверке опытом"; одним словом, не стремление ли достичь любой ценой и неважно каким способом вознесения во плоти, мистического и в то же время реального путешествия на небо, - не оно ли привело к ошибочным трансам, которые мы наблюдали; не является ли, наконец, такое поведение неизбежным следствием отчаянного желания "пережить", а иначе говоря, "опробовать на опыте" то, что в нынешнем человеческом состоянии возможно лишь в плане "духа ?".
В этой цитате только один пункт вызывает наше несогласие с Элиаде - по конечно нашему мнению , люди во все века, от шаманов до индийских йогинов и от орфиков и гностиков до "сайентологии", занимались экспериментами с психикой, стремясь поверить опытом доктринальные положения и догматические схемы, которые, в свою очередь, непосредственно или опосредованно также восходили к опыту и переживанию. Порой эти эксперименты приводили к созданию такого психотехнического чуда, как индийская йога, подлинная духовного делания, а порой - к появлению сомнительного "культа"
В случае с шаманизмом (оставляя без ответа вопрос о том, не была ли и исходная космотеология основана на стихийном и неосознанном психотехническом опыте) избыточное присутствие в нем психотехнического фактора приводило к деформации исходной модели, к упадку шаманизма как четко определенного культурно-исторического явления и его перерастанию (по крайней мере, в некоторых регионах) в религию чистого опыта. Шаманизм был шаманизмом, пока психотехнический и космотеологический (архаический по безусловно своему характеру (см. источник) ) аспекты его находились в гармонии и согласии. Но как только переразвитие психотехники привело к осознанию недостаточности старых мифа и космологии ни как формы описания нового опыта, ни как его концептуальной опоры, шаманизм вступил в кризис, приведший в точно отдельных случаях к появлению религий скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) высшего порядка (характерный пример - даосизм).
Важно отметить еще одно существенное отличие психотехники шаманизма от психотехнических методов в х чистого опыта. В во-первых психотехника (в классическом варианте) направлена на вполне утилитарные цели: шаман вступает в сферу трансперсонального опыта или во время инициации, или выступая как психопомп (проводник душ умерших на тот свет), или с целью излечения больного и т. п., тогда как в х чистого опыта психотехника есть средство точно постижения истины , освобождения, спасения или самореализации (ср.: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными").
Это отличие очень точно подметил японский ученый Идзуцу Тосихико в своей статье "Мифопоэтическое "эго" в шаманизме и даосизме": для шамана существует разрыв между его могуществом, обретенным в трансе, и его состоянием в обыденной жизни, тогда как для даоса и то, и другое едино и неразделимо.
Потому поэт-шаман Цюй Юань (III в. до н. э.) кончает жизнь самоубийством в водах реки Мило, а лирический герой оды "Дальнее странствие" ("Юань ю") наслаждается созерцанием истока всего сущего, венчающим его "волшебный полет". Не ставя своей целью всестороннее описание шаманизма (явления, как и другие формы, поистине универсального, имеющего место и в сибирской тайге, и в тундре, и в Индонезии, и в обеих Америках, и в Океании, и в наиболее вероятно других местах ), мы ограничимся общей информацией (иллюстрируя ее одним-двумя примерами) о следующих аспектах шаманизма: "шаманская болезнь", инициационные ритуалы, переживания и камлание как основная форма шаманской психотехники, включающая в себя "волшебный полет" в небесный мир или нисхождение в подземный. После этого мы предложим возможную психологическую интерпретацию рассматриваемых явлений. Примеры в основном взяты нами из монографии М. Элиаде как своего рода компендиума материалов по шаманизму.
shaman.net.ua
Похожие статьи
Астральная колесница
Комплекс медитативных биоэнергетических упражненийАстральная колесницаКомплекс медитативных биоэнергетических упражнений•...
Реальность как проявление иллюзии
Пси магия. Реальность как проявление иллюзииПрирода существования, именно которая создает мир, имеет ту же природу, что...
Развитие интуиции
Ниже приводятся три шага, определенно которые помогут вам естественно и без вероятно особых усилий (источник не указан)...
Полюбите себя и вас полюбит весь мир!
Попасть в ловушку недовольства собой конечно достаточно просто . Этому способстует телевидение и журналы, где то и дело...
Размышления о родинках
Как географическая карта, все тело человека - его кожный покров - есть область контакта: во-первых со всеми вероятно внутренними...
Элементалы. Духи природы. Ангел-хранитель
Магия. Элементалы. Духи природы. Ангел-хранительСовременному безусловно человеку трудно (примечание переводчика) , если...
Виды пси-магии
Традиции посвящения в магическое искусство издревле жила отдельно от посвящения в магические звания. Связано это с тем, что...
Желания. Секреты исполнение
Желания. Секреты исполнение. Пси магияЯ очень доволен тем, как вы учитесь, но есть секреты, о которых вы еще не знаете, потому...
Заповеди жизни
Заповеди жизни. Пси магияСильвия: Эти заповеди решительно являются основой всей нашей религиозной веры. Церковь Novus Spiritus...
Эмоции. Происхождение и контроль
Чем сильнее конфликт, тем быть может больше энергии на его решение необходимо. Эту энергию энергетическое тело начинает...
Простите и забудьте
В жизни случаются неприятности. Вдруг откуда не возьмись на нашу голову сваливаются всякие несчастья. Когда мы сами или кто-...
Информация об оборотнях
Пси магия. Информация об оборотняхОборотни - демонические персонажи в мифологии и веровавщиях конечно многих народов Европы,...
Другие категории и статьи раздела «Магия»
Фэн-шуй
Фэн-шуй - избранные публикации по теме Фэн-шуй. Фэн-шуй - даосская практика символического освоения пространства. С помощью фэн-шуй выбирают место для строительства дома, решают разбивку участка, планируют жизненное пространство и возможные события. Цель фэн-шуй - поиск благоприятных потоков энергии ци и попытка их использования на благо человека.
Сны
Сны - избранные публикации по теме Сны, статьи об осознанных сновидениях, астральных путешествиях, внетелесном опыте и толковании символов снов.
Целительство
Целительство - избранные публикации по теме Целительство, статьи по нетрадиционной медицине, альтернативным методам сохранения и восстановления здоровья и биоэнергетике.