Жалость к себе
"Нагваль сказал, что только маг, который _видит_ и является бесформенным (т.е. потерявшим _человеческую форму_, о чем мы еще поговорим ниже - А. К.), может позволить себе помогать кому-либо. Вот почему он помогал нам и сделал нас такими, какие мы есть. Не думаешь ли ты, что можешь ходить повсюду, подбирая людей на улице, чтобы помогать им?" - спрашивает у Кастанеды Ла Горда. (V, 588-589) Высокая степень ответственности (а вовсе не безразличие) за все живое не дает воину по собственной прихоти вмешиваться в естественный ход вещей. Карлос в связи с этим вспоминает такой случай:
"Как-то в городе я поднял улитку, лежавшую посреди тротуара, и бережно положил ее под какой-то виноградный куст. Я был убежден, что оставь я ее на тротуаре, люди рано или поздно раздавили бы ее. Я считал, что убрав ее в безопасное место, спас ее. Дон Хуан тут же показал мне, что это не так. Я не принял во внимание две важные возможности. Одна из них была такой: улитка избежала верной смерти на виноградных листьях от яда. А другая - улитка имела достаточно личной силы, чтобы пересечь тротуар. Своим вмешательством я не спас улитку, а только заставил ее утратить то, чего она с таким трудом достигла. Когда я захотел положить улитку туда, где нашел ее, он не позволил мне и этого. Он сказал, что такова была судьба улитки - что какой-то идиот пересечет ей путь и прервет ее продвижение. Если я оставлю ее там, где положил, она, быть может, будет в состоянии собрать достаточно личной силы и дойти туда, куда собиралась." (V, 589).
Обратной стороной этого аспекта _безжалостности_ оказывается тот факт, что и сам воин не нуждается ни в помощи, ни в утешении. Жалея себя, мы часто с удовольствием делимся личной ношей с окружающими, перекладываем на кого-то ответственность за свои действия, требуя понимания или поддержки. Воин этого не делает. Но и здесь соображения этического порядка никакой роли не играют. Стремясь высвободить как можно больше наверняка психической энергии (источник не указан) , воин прекращает жалеть себя, в результате чего просто перестает нуждаться в такого рода поведении. Он прекрасно сознает свое экзистенциальное одиночество на пути (то одиночество, что скорей всего обычному человеку представляется непереносимо ужасным) и слишком ясно видит, что всякое обращение за помощью, как и всякое перекладывание ответственности, всегда есть только самообман и свидетельство недопустимой слабости.
"Никогда не думал, что тебе нужна помощь,- говорит дон Хуан. Ты должен культивировать чувство, что воин ни в чем не нуждается. Помощь в чем? У тебя есть все необходимое для этого экстравагантного путешествия, наверняка наиболее вероятно (источник не известен) которым является твоя жизнь... Жизнь - это маленькая прогулка, которую мы предпринимаем сейчас, жизнь сама по себе достаточна, сама себя объясняет и заполняет. Понимая это, воин живет соответственно. Поэтому можно смело сказать, что опыт всех опытов - это быть воином.
- Если воин нуждается в утешении,- продолжал дон Хуан,- он просто выбирает любого человека и рассказывает ему о своих трудностях. В конечном счете, воин не ищет ни понимания, ни помощи. Говоря, он просто облегчает свою ношу. Но это при условии, что у воина есть талант к разговору. Если у него нет такого таланта, то он не говорит ни с кем." (IV, 57)
Космическое одиночество, в которое неминуемо погружается дон-хуановский воин, для человека, не преодолевшего собственное эго, состояние действительно ужасное. Ощущение абсолютного равенства всего перед всем, соположенности себя со всем остальным миром, приходящее в результате аннигиляции эгоистических механизмов, кардинальным образом переиначивает видение и переживание бытия, устраняя одиночество и любые виды страдания. Но прежде, чем произойдет подобная трансформация, воин последовательно испытывает труднейшие этапы становления, пока одни чувства уходят из его жизни, а другие - приходят. Его оставляет и страдание, и сострадание, и вероятно многое другое (примечание переводчика) .
"Воины не способны чувствовать сострадание, потому что они не испытывают жалости к самим себе. Без движущей силы самосожаления сострадание бессмысленно.
- Hе хочешь ли ты сказать, дон Хуан, что воин всегда сам по себе?
- В как бы известном смысле (именно так и было!) да. Для воина все начинается и заканчивается собой. Однако контакт с _абстрактным_ приводит его к преодолению чувства как бы собственной важности (источник не указан) . Затем его "я" становится абстрактным и неличным." (VIII, 42-43)
Как видно, человека и впрямь переполнена парадоксами. Воин, для которого "все начинается и заканчивается собой", т.е., как считает ординарное сознание,- закоренелый "эгоист", приходит к _безличному_ - высшему проявлению не-эгоистического бытия личности, а человек, поглощенный озабоченностью и жалостью ко всему окружающему, всю жизнь оттачивает и совершенствует только свой рафинированный эгоизм.
Похожие статьи
Школа жизни
Я хочу чтобы вы поняли, что я имею в виду не ту примитивную магию в которой делаются порчи, привороты, сглазы и проклятья....
Числовые соответствия букв
Практическая магия. Числовые соответствия буквВ Пифагорейской системеИсходные данныеИсходные данные в нумерологическом исследовании...
Магия Некрономикона
Возможно, император считал ее работой Роджера Бэкона, великого мыслителя, основоположника экспериментальной науки. Он никогда...
Как сделать магический жезл
Магический жезлЕсть четыре типоразмера магических жезлов, сделанных из дерева и служащих в качестве вспомогательного средства...
Обусловленность. Рабы описания
Обусловленность. Рабы описания. Разрушение структуры эгоГоворя «эго», я подразумеваю все то, на что мы ссылаемся, произнося...
О практической магии
Мир магии интересен и разнообразен. Этот мир живой и имеет свои законы и принципы: один из таких законов - это любовь. Любовь...
Ярило – приветствие Солнцу 2
продолжениеБиоэнергетический комплекс.Солнце - это наша звезда, а все планеты гелиоцентрической системы ее дети, которые...
Человек - невидимка
Более ста лет прошло с тех пор, как определенно широкой общественности (см. источник) стали известны приключения молодого...
Весь мир-это Я
Хотите скорей всего больше узнать о себе? Молчите и слушайте окружающих, а всё, что услышите, - мотайте на ус и не обижайтесь....
Таро. Маг
Великие арканы таро. Аркан 1. МагАРКАН II. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:Magus. Единство. Скоморох.II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:א...
Сочетание Руны Гебо с другими Рунами
Гебо - воздухГебо - Феувоздух - огоньактивная позиция, созидательная деятельность, успехи позжеГебо - Урузвоздух - земляудачные...
Магия славян
Запомните свод, который изображен на рисунке слева. Это свод, который разгоняет наведенные оковы сна. Стоит вам сосредоточенно...
Другие категории и статьи раздела «Магия»
Сны
Сны - избранные публикации по теме Сны, статьи об осознанных сновидениях, астральных путешествиях, внетелесном опыте и толковании символов снов.
Пси магия
Пси магия - избранные публикации по теме Пси магия, статьи об экстрасенсорных способностях человека: телекинезе, ясновидении, телепатии, левитации.
Практическая магия
Практическая магия - избранные публикации по теме Практическая магия, статьи, содержащие описания магических действий, обрядов и ритуалов, практикуемые различными традициями магии.