Раймонд Луллий Разъяснение к Завещанию

Маленький и полезный Алхимический трактат

Для того, кто умеет или учиться читать быть может тайные знания , спрятанные за алхимическими терминами и символами и просто любопытным.

Раймонд Луллий

РАЗЪЯСНЕНИЕ

В котором

Освещается

Завещание

Раймонда Луллия

Им самим сделаное.

(Biblioteque философов Алхимиков, Париж, 1754) Хотя мы составили многие используя различные манипуляции нашего философского Искусства; все-таки этот наш, последний маленький Трактат, мы предпочитаем всем другим.

Он может быть озаглавлен нами как Разъяснение нашего Завещания; тем более, что то, что мы действительно ранее скрывали, в нашем Завещании, и в нашей приписке к завещанию, касающейся Рукописей Философов, мы разъясняем здесь весьма ясно в очень немногих словах:

И чтобы я не нуждался в том, чтобы составлять другие, так как составление их не является ничем иным, и может быть состоит только из утончения тонкостей остроумия, с тем чтобы прятать хорошо и скрывать наше Искусство, но все это уже было обильно доказано в наших Книгах, теперь же Оно выходит из темноты и приводится в приятный свет; тем более, что никто из Философов никогда не рисковал делать это предприятие.

Между тем мы разделяем эту Книгу на шесть Глав, в которых вся тайна этого Искусства разъяснена очень ясными словами,

итак Главы:

Первый Трактат о материи Камня,

Второй Трактат о Сосуде

Третий о Печи

Четвертый о Огне,

Пятый о Изготовлении отвара.

И шестой о Тинктуре, и об размножении Камня

ШАПИТР 1

Материя Камня

Давайте таким образом начнем во-первых знакомиться с материей нашего Камня; В наших объяснениях мы заменили вещи, чуждые нашей Магистерии (Духовному исканию) их подобиями; и хотя наш Камень составлен из Единственной вещи, тройственность его передачи относится к его сущности и его принципам, в которые мы не добавили никаких странных вещей, но и не убавили;

Мы описали также, три типа Камня, а именно, минеральный, животный и растительный, хотя имелся только Единственный камень в нашем Искусстве; мы хотим, о дети учения, ознакомить вас с соединением содержащим три вещи, а именно, Душу, Дух(разум) и Тело.

Камень назван минеральным, потому что имеется Рудник; животным, потому, что у него есть Душа; растительным, потому что он растет и увеличивается, в чем скрыта вся тайна нашей Магистерии (Духовного искания),

Это явлено Солнцем, Луной, и Живой Водой; и эта Живая Вода - Душа и жизнь тел, которой наш Камень оживлен; по этой причине мы называем ее Небом, Огнестойкой Квинтэссенцией, и другими бесконечными именами;

тем более, что Она почти непортящаяся и как Небо в постоянном кругообращении своих изменнений; таким образом это ясная демонстрация вам материи нашего Камня во всем его объеме.

ШАПИТР II

О Сосуде

Мы решили говорить в настоящее время о нашем Сосуде; о вы, дети учения, предоставте сюда ваши уши, чтобы вы могли усвоить наши Сентенции и наш Дух;

Хотя мы вам и открыли некоторые виды Сосудов, которые загадочно описанны в наших Книгах, все-таки наши суждения не как бы должны служить (источник не указан) тому, чтобы склонять пользоваться различными Сосудами, а только единственным,

который мы обнаружим здесь, демонстрациями очевидными и требующими скорей всего особого внимания , это Сосуд в котором наше Деяние совершит с начала до конца всю Магистерию (Духовное искание);

Между тем наш Сосуд, составлен таким образом;

имеется два сосуда, и связывающий их перегонный аппарат (Алембик), той же величины (размеров), колличества и формы,

вверху нос одного сосуда входит в живот другого,

чтобы то, что под действием теплоты(жара), появлялось, то в одной, то в другой части в голове сосуда, потом под действием холодности, оно спускалось в живот.

O дети учения, теперь вы имеете знание о нашем сосуде,

если вы не являетесь людьми твердого мозгового вещества.

ШАПИТР III

Печи.

Мы будем говорить теперь о нашей Печи, но нас ожидают большие неприятности, если мы сообщим здесь о Секрете нашей Печи, которую античные столько скрывали; так же и мы описали в наших Книгах различные Печи: тем не менее я вам заявляю искренне, что мы пользуемся только Единственной Печью, которая названа Атанор (Athanor), назначение решительно которой состоит в том, что бы быть бессмертным огнем, потому что она дает постоянный огонь всегда так же и той же степени, оживляя и питая наш состав(композицию) с начала и до конца сотворения нашего Камня.

O дети учения, внимайте нашим словам, и понимайте; наша Печь составлена из двух частей-сторон, они, должны быть хорошо заткнуты во всех сочленениях ограниченного пространства; вот как бы какова природа (источник не известен) этой Печи;