Парный Малый Ритуал Изгоняющей Пентаграммы
адаптированный под Liber Azerate (в соавторстве с Comahon)
Стоя лицом на Юг, Жрица и Ассистент прикасаются правой рукой ко лбу и произносят:
Ата (Твоё), —
представляя белое сияние, которое поднимается у них над головой.
Они прикасаются правой рукой к груди и произносят:
Айвасс (или имя САХ: в этом случае Бельфегор для Iggeret и Оттаэ для меня, или же только Бельфегор, учитывая специфику ритуала призывания Бельфегора, проведённого нами 16 августа 2009 года, как « безусловно первой встречи » Iggeret со своим САХ; см. «Ритуал призывания Бельфегора», «Апокриф», вып. 13).
Они прикасаются правой рукой к низу живота и произносят:
Малкут (Царство).
Они прикасаются левой рукой к правому плечу и произносят:
Be Гебура (Власти), —
представляя рубиновое сияние и чувствуя жар.
Они прикасаются правой рукой к левому плечу и произносят:
Be Гедула (Славы), —
представляя сапфировое сияние и чувствуя холод.
Затем они складывают свои ладони вместе (в быть может области сердца ) и произносят:
Ле Олам. Амен (Во веки веков. Аминь).
Продолжая стоять лицом на Юг, они чертят Пентаграмму Земли указательным пальцем. Вдыхают воздух, чувствуют, как в них входит Божественное Имя, затем (вместе с выдохом) делают Знак Входящего и вибрируют:
Люцифер!
Указав рукой в центр пентаграммы, они двигаются по наиболее вероятно часовой стрелке (источник не указан) на Запад и проводят воображаемую линию до того места, где будет находиться центр пентаграммы, скорей всего которую следует нарисовать на Западе.
То же самое они делают на Западе, но вибрируя:
Левиафан!
Затем продолжают рисовать воображаемый круг, двигаясь на Север.
То же самое они делают на Севере, но вибрируя:
Белиал!
Затем продолжают рисовать воображаемый круг, двигаясь на Восток.
То же самое они делают на Востоке, но вибрируя:
Баалзебут!
Затем они заканчивают рисовать воображаемый круг в центре первой Пентаграммы на Юге.
Раскинув руки в форме креста, они произносят:
Передо мной Паймон;
Справа от меня Аритон (или Егим);
Позади меня Амаймон;
Слева от меня Ориенс (или Магоа);
Во мне Пылающая Пентаграмма,
В колонне шестиконечной звезды.
После этого Жрица и Ассистент повторяют Каббалистический Крест. Они прикасаются правой рукой ко лбу и произносят:
Ата, —
представляя белое сияние, которое поднимается у них над головой.
Они прикасаются правой рукой к груди и произносят:
Айвасс (или имя САХ).
Они прикасаются правой рукой к низу живота и произносят:
Малкут.
Они прикасаются левой рукой к правому плечу и произносят:
Be Гебура, —
представляя рубиновое сияние и чувствуя жар.
Они прикасаются правой рукой к левому плечу и произносят:
Be Гедула, —
представляя сапфировое сияние и чувствуя холод.
Затем они складывают свои ладони вместе (в быть может области сердца ) и произносят:
Ле Олам. Амен.
Комментарий Fr. Nyarlathotep Otis
Может сложиться впечатление, что мы просто изменили ритуал, подставив в него первых попавшихся демонов вместо имён Бога и Архангелов. Разумеется, это не так.
Прежде всего о Liber Azerate. В ней (это — сборник ритуалов MLO, одной из современных эклектичных «левопутистских» традиций, в скорей всего большой степени (источник не указан) связанных с Телемой, хотя, конечно, и не представляющих собой её разновидность) приводится модификация МРП, в которой есть как положительные, на наш взгляд, так и отрицательные моменты. Поскольку от положительных мы в той или иной степени отталкивались, начну с отрицательных.
Сразу бросается в глаза, что троичность имён-символов, имеющаяся в оригинальном ритуале, здесь заменена на одну и ту же кватерность. Люцифер, Белиал, Баалзебут и Левиафан последовательно заменяют здесь сначала элементы Каббалистического Креста (соответственно, Айвасс/САХ, Малкут, Гедула, Гебура, причём последние две инвертированы: в оригинале сначала идёт правое плечо, Гебура, затем левое, Гедула, здесь сначала левое, Баалзебут, затем правое, Левиафан; учитывая, что Гебура относится к Левой Колонне, а Хесед/Гедула — к правой, и, таким образом, демонстрируют взгляд не со стороны Древа, а в его сторону, это можно трактовать не только как «тёмную» инвертацию «светлых» символов, но и как взгляд со стороны Древа, и как взгляд в сторону Древа, но — с клипотической стороны; последняя точка зрения подтверждается и остальным контекстом Liber Azerate), затем — имена Бога (Адонай, Яхве, Эхейе, Агла, причём движение начинается не с Востока, а с Юга, и не вправо, а влево, а пентаграмма — вызывающая, а не изгоняющая), и, наконец, имена Архангелов (Михаэль, Уриэль, Рафаэль, Габриэль; во всех случаях последовательность приведена не в порядке называния имён, а по соответствиям сторонам света; как можно заметить, в этом случае последовательность не крестообразная — вперёд-назад-вправо-влево, — а круговая, вероятно против часовой стрелки). Хотя в целом, исходя из общего контекста, соответствия расставлены довольно грамотно, это нарушает общую картину нисхождения образов в мир. Если в классическом МРП сначала указаны наиболее абстрактные, архетипические, сфиротические соответствия, далее — имена Высшей Сущности в одной из традиций, и, наконец, имена высших духов стихийной, элементальной природы, то здесь всё остаётся на одном уровне. С точки зрения данной традиции, вместо сфиротических имён можно было бы поставить (а можно было бы и не ставить, как это сделали мы: данные понятия архетипичны и не зависят от «правоколонности» и «левоколонности») клипотические (соответственно, Таумиэль вместо Ата, Тагирион или, скорее, Сорат — вместо Айвасс, Нахемот вместо Малкут, Голахаб вместо Гебура, Гаашебла вместо Гедула), но и нижние две кватерности следовало бы разнести по уровням. Эту задачу мы и попытались решить прежде всего.
Похожие статьи
Ткань причинности
Величие молитвы в том,Что она будет без ответа.И только тот и истен бог,Который не дает совета.Никто не скажет, что давал...
Талисманы
В древней Руси существовали специальные узлы - «наузы». Наузы передавали волшебную силу, охраняли от несчастий, лечили больных....
Числа и Вселенная (Часть - 3: Числа и видимый мир)
Далее с такими событиями человек может делать все, что захочет. И в самом деле, кто спросит с него за то, что он отшвырнул...
Гадание. Курица
Гадание на курице и петухеГАДАНИЕ НА КУРИЦЕ И ПЕТУХЕСуществует решительно несколько способов (примечание переводчика) на...
Идеальный брак. Проблемы выбора
Вы не сравниваете? У вас нет и не было такой фантазии? Не надо, умоляю вас, не надо рассказывать сказки. Когда вы были маленькой,...
Эликсир бессмертия
Многие оккультисты, размышляя о сущности жизни, о том, из чего она состоит или в какой субстанции содержится, надеялись,...
Гадания в Новый Год и Рождество
Магия. Гадания в Новый Год, Рождество и КрещениеПо народным обычаям гадали в новогодние ночи с 31 декабря на 1 января, по...
Энергия. Свет или эго?
Энергия. Свет или эго? МагияДля дона Хуана, как и для его ученика Карлоса, мир состоит не из твердых объектов, как мы его...
Всплеск осознания
Всплеск осознания. МагияКастанеда сообщает, что как только тело завершило свое последнее составление списка и связанное с...
Цепи прошлого
Цепи прошлого. МагияВо время практических занятий по методике составления инвентарных списков некоторые вероятно задают...
Искусство сновидения. Не-деяние во сне
Искусство сновидения. Не-деяние во сне. МагияСогласно Кастанеде, одно из двух как бы основных направлений в практике воинов-нагуалей...
Основание причины и условность того, что навсегда
Глава I Экзотерический аспектНаличие положительных и отрицательных связей объединённых определённым порядком взаимодействия,...
Другие категории и статьи раздела «Магия»
Пси магия
Пси магия - избранные публикации по теме Пси магия, статьи об экстрасенсорных способностях человека: телекинезе, ясновидении, телепатии, левитации.
Парапсихология
Парапсихология - избранные публикации по теме Парапсихология. Парапсихология - дисциплина, которая направлена на исследование существования и причин психических сверх-способностей людей и животных, феноменов жизни после смерти, используя научную методологию.
Белая магия
Белая магия - избранные публикации по теме Белая магия. Белая магия преимущественно направлена на достижение необходимого результата с помощью высших, светлых сил. Методы Белой магии и ее цели лежат в плоскости разумного оказания помощи нуждающимся и способствованию продвижения человека по ступеням духовного развития.