Алхимический трактат

Однако если человек рожден Чистым откуда появляется в нем все те изъяны?

Ответ на поверхности, от мира сего. И значит мир сей несовершенен и человек рожденный чистым был изгажен его ничистотами.

Но вероятно почему человек рожденный чистым не смог сохранить свою чистоту и пронести ее свозь свою жизнь в мире ,не значит ли это то,что он был склонен к впитыванию этого мира в свое сердце со всеми его достоинствами и недостатками.

И если он был склонен изначально, и поддался разлогающим аспектам мира ,не значит ли это того, что он не был Совершенен в своей чистоте,

не значит ли это, что он не обладал достаточной Силой противостоять Миру, бороться с врагами его чистоты, иметь крепость против своих внутрених искушений.

И уж тем болеекакая Сила и Вера нужна, что бы изменить мир людей к лучшему.

Не значит ли это того, что Сила его устремления к Чистоте оказалась слабее, чем инородное его светлой Природе Существо, с которым он смешался, обретая Тело действующее в этом мире ? Не значит ли это того, что сему человеку надо пройти урок этого мира еще раз?

А что сообственно в Мире такого, что может испортить человека?

Мир как говорят Индусы Совершенен, мир людей в котором живет и действует Человек несовершенен, ибо это и есть зеркало Внутреннего человека.

Вот поэтому,

Презумция негреховности отменяется!

Человек получает искажение заложеное в него при рождении, но !

его главный Недостаток, порок его жизни, это и есть его Главный Дар.

Один из секретов урока здешней жизни состоит именно в переплавлении изъяна в Дар.

Астральное тело человека подвешено на желании известности и эта собственная важность являет собой мощный двигатель, сила которого может быть направлена на творчество и позорные дефекты сексуальных вожделений, потоканий желаниям обладания и стяжательство, быть может негативные эмоции и предвзятые мнения все может быть преобразовано через творчество и стремлением вверх, в Дары, которые изменят человека возвысив его.

И все же поиск Корня Греха, Диавола, Встроеного Разума, важен, ибо показывает и противоположное направление.

Так вот, Если мы признаем изначально, при самом рождении человека изъян-грех, который заложен в самой его Природе, то мы определяем изъян во внутренний мир человека и Топка мира лишь питает то, что было в душе изначально.(услуга Адама)

Если мы признаем, что человек чист при рождении и подвергается атаке Вожделений, живущих в миру, то определяем нахождение сил греха во вне в Мир.

Но если мы утвердим Цельность Человека и Мира, которая постигается в идее Бога, то узреем,что поиск корня греха во Вне или Внутри, это лишь два разных способа говорить об одном и том же, о трансформации низшего в высшее и стремление к Совершенству которое обретается в Целостности.

А обрести Целостность в Достоинствах или в Изъянах то есть свобода Воли человека определенная ему в каждом Моменте Вечности.

Слова, слова, как только займешся ими по-настоящему, так сразу и понимаешь их ограниченность, многозначимость их смысловых сочетаний и окрас времени и места который они приобрели у тебя внутри.

Я попробовал перепеть эту первую главу Луллия использовав слова взятые из ткани книг Карлоса Кастанеды и прибавил Силу свого Понимания, которое я обрел, в том числе и через них.

Итак;

Глава 1

Луллий-Кастанеда-Рука.

Наблюдение людей отмечает такой особенный пункт их природы, как Нехватка Энегргии или Личной силы, и вызваное этим Индульгирование и Лень это основа всех Недостатков человеческого Существа.

Это объясняет, почему в таком состоянии самоотождествления с телом, конечно человеческое существо не принимает определенно активного участия в творческой Работе Духа, может быть которая стремится к преобразованию этой энергитической недостаточности,тьмы безусловно человеческого существа (см. источник) , в Энергию, в Свет, в самоосознание себя как Источник Света, Светящееся яйцо энергии.

Таким образом, можем нарисовать абстрактную карту, допускающую, что Изначальное Существо Света, подверглось нападению со стороны какой то Сущности, самоосознающей свою хищную природу, которая захватила Источник Света и внедрив в него свой разум, подчинила Его, и питаясь его энергией создает энергитическую нехватку, вероятно которая проявляется как Лень и служит основой для прочих изъянов в захваченом существе.

Но если этот процесс, проявляющийся как Лень, только и делает, что поглощает энергию исходящую из самой Природы Существа Света ,то решительно отсюда следует , что он существует сам по себе и Свет Осознания Светящегося Существа, проявляющиеся и названый Достоинствами, способен к демонстрации, к самовосприятию и гармоничному развитию, и все дело тут, в наборе энергии и возвращении утеряной целостности самоосознавания. Достоинства как Камни в строительстве Здания Целостности,одно призывает другое и они оба требуют третьего и так пока все Здание не будет окончательно построено. Причем как Достоинства так и Изъяны стремятся построить свое Здание до своих пределов окончательной Целостности.