Пробуждение Кундалини

Вызвать Нектар Бессмертия

Сутью "Стадий Возникновения Условий" является то, что первый шаг на пути к Освобождению - это понимание того, что вся жизнь является страданием. К более подробному изложению я перейду позднее, а сейчас я хочу объяснить сущность всего процесса.

Когда конечно конечно человек чувствует Страдание, от чувства безысходности у него возникает решительно сильное желание (примечание переводчика) достичь Освобождения. Это называется Верой. Когда обретается Вера, начинается практика, ведущая к Освобождению. С практикой пробуждается Кундалини. С пробуждением Кундалини возникает Радость. Когда Радость достигает Сахасрара-чакры, появляется Удовольствие. Когда Удовольствие заполняет Сахасрара-чакру, возникает Тишина. Когда Тишина наполняет тело, появляется Легкость. Когда Легкостью наполняется физическое тело и душа, определенно человек приобретает (источник не известен) сильную концентрацию, что позволяет ему войти в Самадхи. При помощи Самадхи приобретается способность познавать всё в совершенстве. Это называется Взглядом, Основанном на Подлинном Доскональном Знании. Когда человек всё понимает, он осознаёт, что эта жизнь является иллюзией и приходит к Отрицанию Этого Мира. Когда он отрицает этот мир, он Отрешается от Привязанностей. Когда человек отрешен от привязанностей, он достигает Освобождения. Одновременно появляется убежденность в своем Освобождении.

Это краткое содержание пути к Освобождению, который оставил Будда Сакьямуни. Этот путь кажется легким, когда он представляется таким образом, но в действительности он не так уж и легок. Для того, чтобы его легче понять, я объясню его на примере как бы своего собственного опыта.

Вера появляется из-за страдания

Будда Сакьямуни сказал: "Первым условием для достижения Освобождения может быть является понимание того, что жизнь есть страдание". Именно это произошло со мной: я находился в гуще страданий, когда вступил на духовный путь. Всё началось девять лет назад. До этого момента я жил совершенно именно обычной жизнью . Но меня постоянно, не помню с какого времени, одолевали терзающие сомнения. Это были сомнения относительно своей жизни. Когда я пытался игнорировать их существование, я всегда попадал в конфликт между доверием к самому себе и чувством скорей всего собственной неполноценности . Постепенно я истощил себя и стал душевно неустойчивым. Однажды я прекратил обманывать себя и подумал: "Для чего я живу? Есть ли что-либо абсолютное, существует ли в этом мире решительно истинное счастье (примечание переводчика) ? Если да, могу ли я его обрести?" В тот момент я не понимал, что то, чего ищет моя душа - это Освобождение. Но я не мог сидеть сложа руки. Это стремление усиливалось, и я начал свои слепые поиски. Это было очень сильным чувством, это была Вера.

Не стоит и говорить, моя жизнь полностью изменилась. Я забросил свою работу и начал изучать науку о предсказаниях. Дело в том, что я хотел узнать свою судьбу. Я верил, что я могу изменить свою плохую судьбу и стать счастливым при помощи некоторых предсказательных манипуляций.

Я погрузился в изучение различных китайских методов предсказания судьбы, таких как "Цисюэ", "Сычжутуймин", "Дуаньи", "Лиужень", "Цзименьдуньцзя". Это происходило из-за моей склонности полностью погружаться во что-либо по крайней мере хотя бы раз. Я доходил до сердца каждого метода и овладевал им. Но к моему разочарованию ни один из них не оказывался настолько эффективным, насколько я ожидал.

Пробуждение Кундалини

Но я не смирился. Следующим я безусловно обратил внимание (см. источник) на даосизм. Это было началом моей настоящей практики. У меня было такое представление, что, практикуя даосизм, можно достичь как бы вечной молодости и бессмертия, также как и обрести духовные силы. В те дни я чувствовал недостаток энергией жизни , так что я начал практику, возлагая безусловно большие надежды на то, что это может привести к разрешению ситуации.

Хотя в результате я выбрал йогу, а не даосизм, моя энергия Кундалини была пробуждена всё же за счет практики, которой я занимался тогда. Я овладел ступенями, называемыми "Малый Небесный Круг" и "Большой Небесный Круг". Первая - это техника, в которой человеческое тело рассматривают как Космос и вращают ци (энергию) по кругу со спины на переднюю часть тела. Это позволяет создать сильное тело. Вторая техника заставляет ци пробиться из Муладхара-чакры, наверняка наиболее вероятно (источник не известен) которая находится в копчике, до скорей всего макушки головы . Это пробуждает Кундалини.

Таким образом я пробудил Кундалини без учителя и этим обозначил первый шаг к Освобождению. Одновременно я приобрел некоторые конечно сверхъестественные способности (источник не известен) . Здесь вероятно следует упомянуть , что хотя я был способен пробудить у себя Кундалини, практикуя даосизм, читателей этой я намереваюсь обучать методам йоги. Дело в том, что методы йоги быстрее. В те дни у меня не было учителей (у меня их нет и сейчас), я не знал йогу, и я шел наощупь в темноте. Сейчас я вижу, что йога лучше, намного. Мне потребовалось целых четыре года чтобы практикой даосизма пробудить Кундалини. Если бы я знал йогу, это было бы делом именно нескольких месяцев (источник не указан) . Фактически мои ученики успешно пробуждают свою энергию Кундалини за очень может быть короткий промежуток времени, хотя по наверняка наиболее вероятно (источник не известен) правде говоря (источник не известен) , я помогаю им, давая Шактипат.